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与于襄阳书① 韩 愈 七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下： 士之能享大名，显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者为之前焉。士之能垂休光。照后世者，亦莫不有后进之士，负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。然而千百载乃一相遇焉！岂上之人无可援，下之人无可推欤？何其相须之殷，而相遇之疏也？其故在下之人负其能，不肯谄其上；上之人负其位，不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为，皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。 侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实；卷舒不随乎时，文武为其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右，获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也。 愈虽不材，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”②愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也！谨献旧所为文一十八首。如赐览观，亦足知其志之所存。 愈恐惧再拜。 （选自《古文观止》） 【注】 ①这是韩愈所写的一封请求引荐的信。于襄阳，名由页，字名元。深得唐德宗器重。因做过襄州大都督，故称于襄阳。②燕昭王欲招致天下贤才，问计于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，请自隗始！”韩愈以郭隗自比，用谦逊的口气希望得到提拔。 1.对下面句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ） A.士之能垂休光 休：美好 B.未始不相须也 相须：互相依赖 C.在下之人负其能，不肯谄其上 负：仗恃 D.未尝干之 干：从事 答案 D 3.下列对原文的理解，不正确的一项是 （ ） A.作者在文中既表现了自己积极进仕的心情，又对达官贵人提出了尖锐的批评。 B.作者认为，读书人享有大名的原因，是有先通显而负天下众望的人做其引导者。 C.作者认为，是下位之人恃才傲物，上位之人不肯屈尊下顾，导致二者不能“相须”。 D.作者认为，自己虽然不是人才，可是立身处世从来不敢落后于那些一般的人。 答案 A 4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实。 译文： （2）世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也！ 译文： 答案 （1）我听说阁下具有不凡的才能，立身行事不同一般，道德方正而办事讲究实际。 （2）社会上拘谨而过分注重小节的人，完全不值得把情况告诉他；磊落而卓越伟大的人，又不肯听我的倾诉，那我就只好相信自己命运困顿了。 【参考译文】 七月三日，将仕郎、国子监四门博士韩愈，恭谨地上书给尚书阁下： 读书人能够享有大名，显荣于当世的原因，莫不是有先通显而负天下众望的人做他们的引导者；读书人能够留下壮美的光辉，照耀着后世的原因，也莫不是有后通显而负天下众望的人做他们的继承者。没有人做他的引导者，即使有美誉却不会彰显；没有人做他的继承者，即使功业盛大也不会流传。这两种人未尝不互相依赖。不过这种情况要经过千百年才能够碰上一次啊！难道是在上位的人没有可以攀附的，在下位的人没有值得推举的吗？为什么互相依赖这样密切，而互相遇到的机会却这样少呢？它的原因在于在下位的人仗恃他的才能不肯讨好他上面的人，在上位的人仗恃他的权位不肯关心他下面的人。因此有才能的人往往处于忧伤的困顿之中，身居高位的人也没有发出显赫的光辉。这两种人