少林派太祖门始祖“法慧”逸事.doc

少林派 太 祖 门 始祖“法慧”逸事 贾成聚 始祖生于唐文宗年间，家境富余，身高不足1.7米，身体状态一般，天资聪慧，自幼喜读诗书，酷爱武术。青少年时，藩镇割据，常有战事，散兵游勇成匪患，乡里不得安宁。家中武师乡勇保境安民不力。始祖正于血气方刚之年，便毅然投奔少林寺为俗家弟子。原想用三、五年的时间，学习一些真功夫效力乡里，谁知三年过去，虽然气力有所长进，但却仅见少林八势秘籍的端倪。毕竟是读书人，权衡得失决然放弃家产的诱惑去探求武术的巅峰，便剃度为僧，法名“法慧”，精钻寺中首座少林门的绝艺。二十余年中承先辈高僧之精华，又秘练各门之绝艺，在少林门中成为出类拔萃之传人。掌门圆寂后便被立为掌门。这就是为什么通背门（后宋太宗御赐太祖门）的通背拳起式拜少林，二十四式第一式是少林门的砲式，子龙枪第一枪能见少林门五虎断门枪的影子，少林门历代掌门皆精通一指禅的缘故。 始祖掌管少林门后，认为少林武术距八势的要求大有提升的空间，便几经闭关，终于悟出了少林八势每个字都啃咬着步法。没有稳健蓄力快速移动的步法便无法成势求得真谛，如是便把传统的有碍原地启动的马步改变为可左右移换，前三后七随意驱使的鸡步。马上交锋，侧镫长尺余，两马错镫，猿臂轻舒，擒敌于鞍，扎实得力。步战时，对手甚觉碍手别脚，心烦而猝不及防。百功千招步为根，手为两扇门，全靠腿赢人的说法并非是用脚扫抽劈踢踹，殊不知起腿何止半身空。武术中说“腿”即为步法，如同“闪”字，不是躲闪的意思，而是式招出手速如闪电，凶猛利索。这些都是对八势的理解、认知、演练和应用（参阅试说少林“太祖门”），相继研出了掌爪三层（三年一层，练法不一）及五步练功法（练、拆、掰、揉、领），且功成过擂及渐进八势的八步短打练功击法，同时以护肺养肾汗而不喘的桩功演练架式,开启了人体宇宙先天铸就的力量之源，增强膂力，俱成肾力丹田通背功。出臂如枪，攻防不二，看似长拳，实谓短打。运式出招不受呼吸的气力约束，尽在谈笑中（八岁始练，可成绝功，五六十岁以上者习练，可养生驻颜，助人治病。不受年龄限制，只是功层不一。）脚掌可飞碑，手掌可碎石，爪可透肉断骨且练者手不变形，皮若书生，小能克大，弱能胜强。木质兵器长短两种，不称凶器，不显眼，上阵交锋随行天下，随手可取。长为丈二大枪，（非有战事皆以大杆为枪）施展子龙枪法。后世成为一枪王者颇多；短为杨梁棒，尔碰如着梁，沉浑而疾猛，见响即进断其兵、折其刃。若战群敌，棒护大枪游刃自如。 少林寺首座门户不可缺憾，在安立了接任掌门后，便率领演练了六十余年，三辈通背功弟子另立了通背门，并立下门规，不在寺中授徒，不参与少林会比武，甘居末座。这时少林寺已有二十四个门户，此后少林寺再无新门户（后世传之苗刀，本是清朝谢家镇门利器，因切磋武功后赠于太祖门，义和团后军阀曹锟建有苗刀连，刘玉春任教头）。 始祖又把其余二十三个门户的每门一式三招绝艺，深思熟演反复拆、掰、揉，并以通背功力运式演练出少林二十四式。以少林门的一式三招起式，以本门的一式三招收式。 二十四式传续至今，武林中高辈年长者或知是少林派绝艺集锦，后辈得知以学会为荣，不惜以重金得之，却不知没有闪、展、腾、挪、挨、帮、挤、靠的八势功底，绝艺同样是草。清末多战乱，二十四式濒于失传，民国后传人在拼凑中多有改动，于是传续至今，南北传人孰对孰错争论不一。笔者认为，只要你应用得心应手就是对的，出手不二便是原味，不必争论对与错。再如以少林一指禅疗伤治病，谁能见病而切其源，因筋脉损伤导致的疑难之症，久治不愈的三、五次便见奇效，尔不知之筋脉所引发的诸症又不敢施治的，吾能治就为高，低又何需贬之。 始祖于少林寺潜研了八十余年（试说少林派“太祖门”文中五十余年讲述有误），尽得少林各家真传，虽达炉火纯青之臻境，却始终深藏不露，待机下山寻觅衣钵传人。 少林武僧及俗家弟子，为护寺与备战一年一度少林会，论武排座次，必然演练搏击，各门户都在难分高低时施展绝艺，虽然手下有数，总是难免失手，出现伤情，稍重者病程较长，导致了肢体功能受限。始祖几经参悟经典，知筋脉不入脏腑，单靠经脉所资，善持柔韧输之奇恒，因伤而成重痹，非血脉之病。针药治筋病，只能以脉引筋，间接治病疗伤。肿时可消，艮时可消可缓，变硬时则拒不受纳经脉所资的填精补髓之物，造成髓匮而化血势弱，五十营不得应数循行，濡养脏腑欠佳的恶性吐纳而伤病不愈。施治应以达摩易筋补髓而洗髓之理念，把燔针劫刺之法改为边练渐得的肾力丹田功引入拇指端，以指替针。指感灶状清晰且施术不破气，其着力点小，在同等送力的条件下比其他类似疗法透通的刺激量可增大10-30倍以上。治病疗伤时，以痛为输，以灶中为君，边缘为臣，横邻为佐，施术补泻，以知为数，据指感病灶变化的状态，随机贴切的调整补泻度。若在排上系下或排下系上出现疼点时，则候病所在，导引为使，疼即祛。形成由点成面成线的君臣佐使配伍补泻