庄子人生哲学的现代意味.pdf

2008年11月 辽宁大学学报(哲学社会科学版) Nov．2008 Journal andSocialSciences) V01．36No．6 第36卷第6期 D，LiaoningUniversity(Philosophy 庄子人生哲学的现代意味。 张玉安 (北京服装学院艺术设计学院。北京100029) 摘要：人生哲学是庄子哲学思想的重要组成部分，尽管其诞生于两千多年前，但在我们令人读来，依然具有 很强的感染力，对人生充满了有益的教诲与启发。结合个人的人生体会，我们从齐物我、无用之用、相忘于江湖、 逍遥四个方面，对庄子人生哲学的现代意味进行了阐发，以期对现代人的人生有所裨益。而庄子人生哲学中的 审美趣味．对艺术创造也不啻一种很好的精神启迪。 关键词：庄子；人生哲学；境界；逍遥 中图分类号：B223．1文献标识码：A 文章编号：1002—3291(2008)06--0021--06 在庄子的哲学思想中，有关人生的部分无疑是 鱼，安知鱼之乐?”庄子日：“子非我，安知我不知鱼 最具魅力的，尽管它是诞生于两千多年前的人生智 之乐?”惠子日：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也， 慧，但细细品来，依旧令人回肠荡气，不啻炎夏中一 予之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子日 股习习的清风。本文将从现代人的视角，对庄子齐 汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠 物我、无用之用、相忘于江湖以及逍遥等哲学思想 上也”C13(P606--607)。 的人生意味进行阐发，以期对现实生活有所裨益。 按照惠施的理论，惠子不是庄子，所以惠子不 了解庄子；同理，庄子不是鱼，也就不知道鱼的快 一、濠梁之辩的深义 乐。惠施用逻辑推理反驳庄子，看起来无懈可击， 每个人都有选择自己生存方式的权利，多数人 事实上他的逻辑本身却存在致命的缺陷，这就是： 喜欢的，少数人未必热衷；你津津乐道的，于我也许 既然惠子不了解庄子，那么庄子是否知道鱼的快 索然无味。不管是多数人将自己的喜好强加于少 乐，对于惠子来说应该是一个未知数，而不能推出 数人，还是你我将自己的嗜好强加于对方，在庄子 庄子不知道鱼的快乐。故此，惠施对庄子“鱼之乐” 的人生哲学看来，都是不可取的。庄子主张“天地 的反驳是没有说服力的。再看庄子对惠施的反驳， 与我并生，万物与我为一。”C13(P79)也就是说，人和他说：你问我“怎么知道鱼的快乐”，这句话本身表 宇宙万物本是一体的，没有高低贵贱、是非彼此之 明你知道我知道鱼的快乐，而只是间我“怎么知 分；而对于人类自身而言，相互倾轧就是一个悲剧。 道”；我告诉你，我是站在濠水的桥上知道的。显 人类只有视物我为一体，对人和万物抱有一种大同 然，庄子并没有回答自己是“怎么知道”鱼的快乐 情之心，才能走上真正的康庄大道。下面，我们就 的，而只是抓住惠施话语中的个别字眼，和他玩起 从庄子与惠施的濠梁之辩开始。在这则脍炙人口 了语言游戏，乃至接近于诡辩。 的故事背后，隐藏着深刻的人生哲理。 我们认为，惠施与庄子濠梁之辩的核心在于： 《庄子·秋水》：庄子与惠子游于濠梁之上。庄 惠施割裂了人与外在世界的联系，认为人与人、人 子日：“僚鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子日：“子非 与物(鱼)无法相互沟通；而庄子则认为人与人、人 *收稿日期：2008—07—10修改日期：2008—10—25