爨文化特点.pptx

一、爨、爨氏、爨文化;二、爨文化;（二）爨文化，发源于盘江流域，以滇东为中心，在汉末至唐中叶的五百年间，对云南社会乃至贵州西部、四川西南部广大区域的政治、经济、民族、宗教、文学、艺术等多方面都产生过很大影响。　民族交融、民族和谐、民族团结，成为爨文化的主要精神内核。;4;1. 《爨龙颜碑》书法价值。笔力雄强，结体茂密，继承汉碑法度，有隶书遗意，运笔方中带圆，笔画沉毅雄拔，兴酣趣足，意态奇逸。袁嘉谷称：‘’文体书法，汉晋正传，体制古貌，非唐宋人所及。” 2.用笔特点：(1) 与隶书、楷书、草书都相同的用笔。(2) 它有自己独特的笔法。点画丰富,方、圆兼施； 横折变化多姿。 3.结体特点： (1)重意趣。体态自然,能状万物之情态,与天地之化相肖,因而具有偃仰、避就、向背、朝揖的各种意态。 (2)肥瘦有致、变化多端。 (3)扁中有奇。 (4) “违而不犯,和而不同”(孙过庭语)。 4.章法特色：此碑之所以被誉为“正书第一”。字的结体方、长,圆、扁互为错落,加之行气连贯,整幅作品并不因大的空白而产生散乱感,布局便奇趣横生,各种意态乃出,形成了真正意义上的“有意味的形式”,表现出活生生的、流动的、富有生命暗示和表现力的美。文笔凝炼，富于感情，文辞富丽，别有风味。碑文多异体字、假借字。 ;（二）《爨宝子碑》全称为《晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑》，碑质为沙石，乾隆四十三年（公元1778年）出土于云南省曲靖县扬旗田村，1852年移置曲靖城内，现存于曲靖一中爨轩内爨碑亭。均正书，此碑的书法在隶楷之间，体现了隶书向楷书过渡的一种风格，为汉字的演变和书法研究提供了宝贵资料，其极高的书法的地位。 碑的精髓：刀味、石味、民间味、野蛮味 美学特征：野（无法）、蛮（无理）、怪（无度） ;1. 《爨宝子碑》书法价值： （1）从碑整碑结构分析，浓缩地展示了隶向楷衍化的历程。按特征分三段：;8;碑刻、姓氏、盟誓、“遑耶”和“鬼主”是爨文化的最鲜明特色。 鬼主是囊区文化的特有现象,作为部落首领名称,出现于魏晋,至唐代宋以后消失“它不是鬼而是活生生的人,既是神职人员!宗教领袖!巫师,又是大小部落的军事!行政首领”是一种政教合一的社会组织之领袖。 资源丰厚，开发潜力巨大。在漫长的历史进程中， 爨乡各族人民创造了辉煌灿烂的民族文化，形成了各具特色的、具有较高文化内涵的谚语、歌谣、神话、故事和迷人的歌舞、戏曲、节庆活动等等，这些蕴藏绵延数千年的文化奥秘， 构成了爨乡丰富神秘的民族文化资源。 （1）民俗节庆活动丰富多彩，对旅游者具有较大吸引力。县城四方街正月十六“狂欢节”；打古撒尼村“斗牛、摔跤”习俗；龙海彝族“火把节”；大觉寺、望海寺、终南寺“赶庙会节”等，这些传统节日，历史悠久，沿袭至今，不但带动区域经济发展。而且促进民俗文化旅游的发展。 ;10;11;（2）民族音乐歌舞绚丽多姿。“爨 地 古 乐 ”引 收 了 南 中 时 期的 宫 廷 音 乐 、使 其 富 有 古 色古香的韵味，同时古乐又具有优雅恬静、典雅古朴的江南丝竹之声。“爨氏歌舞”舞蹈动作热烈奔放，风格纯朴，舞姿活泼。撒尼族的“大三弦舞”、彝族的“刀叉舞”等，这些独具风格的歌舞音乐，是中国民族文化百花园中的奇葩，开发潜力极大。 爨乡古乐。使用的乐器分为文武二类：文乐乐器包括管、弦、敲乐三种。武乐乐器有堂鼓、小钹、大鼓、大锣、云锣、钟罄、木鱼、手锣各1个。古乐既有优雅恬静、典雅古朴的江南丝竹之声，又有活泼明快而优美动听的旋律。它反映了特定历史时期的政治、经济、文化、教育以及民族风情等。 （3）民族民间工艺美术丰富精湛。尤为芳华的“小蒲箩”编制远销日本。板桥的“刺绣”；民族扎花厂的扎花、印染；马街的手工铜器制作等；色彩艳丽、美观大方、价廉物美。 ;?撒尼大三弦舞：关于大三弦舞有这么一个传说，古时候，彝族居住在深山老林，以刀耕火种的方式种植庄稼。每年播种季节，土司头人就强迫人们先种他们的土地，然后才准穷人种自己的地，为抢节令，人们等不及“火地”上的火炭完全熄灭，就赶紧点播种子。因为无鞋穿，双脚被土烫得难受，人们只好每走三步就把脚抬起来蹬两下，两只脚轮转着走，有时还被烫得嘴里直喊“阿啧啧”。农闲时，回忆这种动作，人们觉得能表达自己的内心感情，于是配上大三弦等乐器编成舞蹈，就成了今天的大三弦舞，又称“跳乐”。 ;“古代兵器舞”最初产生于古代原始狩猎生活，这一时期多用棍叉等简易武器做一些简单的蹦跳举舞动作，欢庆狩猎胜利。后来多为表现欢庆胜利的情绪。 跳兵器舞时，使用的是真兵器，兵器也保存较为完整，有“春秋刀”（又称“关刀”或“偃月刀”），“流星”、“三尖叉”、“小股杆”（又称“矛”）、“链枷”、“挡头棍”（又称“齐眉棍”）、“钩镰”、“双刀”、“耥耙”（又称“战耙”）等九种。;三、爨文化特色;（4）传统的民居建筑特色鲜