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中国近现代文学精要 （粗体为重点） 文学： 记录个体和民族生命情感记忆 展现人性的复杂性，召唤爱与关怀，抚慰人的心灵 展示美的事物，美的情感和美的心灵 诗意的栖居在世界之上 当代文学六十年 1、1949—1966 十七年文学 起点：1949年7月全国第一次文代会 标志：中国新文学时代 1956年“百花齐放”王蒙《组织部来了个年轻人》，批露了官僚主义，其他阻碍社会主义建见设的消极现象，及其政治经济体制上存在的弊端。 宗璞《红豆》，涉及了以往的社会资本主义不敢轻易描写的爱情生活。 1957年夏季，“双百方针”竟被曲解为“毒蛇出洞”，文学作品被视为“毒草”而遭到批判，作家本人则被打入生活的底层，不仅失去了创作自由，直到20年后 赵树理《锻炼锻炼》、老舍《茶馆》、《龙须沟》、柳青《创业史》 2、1966—1976 文革文学 样板戏：《沙家浜》、《红灯记》 3、新时期文学 1978---2000年 标志：第四次文代会 背景： 中共十一届三中全会 1978 中国第四次文代会 1979 意义： 概括了社会主义时代文化艺术发展的根本目的。 反映了时代的要求 推动了改革开放新时期社会主义艺术创作的繁荣 “双百方针”总结了党长期以来领导科学文化的经验教训，符合社会主义社会中科学文化发展的客观规律，是创建新中国文化事业的根本保证，促进了文化事业繁荣发展。 新时期文学:莫言《红高粱》 韩少功《爸爸爸》 先锋文学:《平凡的世界》、余华《活着》、《徐三观卖血记》、《在细雨中呼唤》马原、 4、新世纪文学（2000---） 莫言《生死疲劳》、《蛙》 张炜《刺猬歌》、《芳心似火》、《你在高原》 贾平凹《秦腔》、《高兴》、《古炉》 迟子建《额尔古纳河右岸》 苏童《河岸》 毕飞宇《青衣》、《玉米》、《推拿》、 赵德发《君子梦》、《双手合十》 刘玉栋《年日如草》、《幸福的一天》 赵树理 第一节 赵树理的“为农民写作”文学观，独特的写作文学观 中国现代新文学的内在精神结构 启蒙、知识精英，通俗化和大众化的意图和局限，大众化与“化”大众 赵树理文学尝试的失败与新发现 新文学如何走向民众？民众为何不接受、喜欢新文学？ 新文学接受局限与延安农民革命对大众的呼唤 赵树理“为农民写作”的文学观 赵树理尝试农民文学的艰难历程 思考大众化的格式与可能性 从事“山地”副刊编辑 写作“小二黑结婚”出版坎坷 从寂寞到辉煌：延安“农民作家” 毛泽东延安讲话 周扬高度评价 晋察冀文联：“赵树理方向”、“农民方向” 延安最知名的人 文学创作辉煌 《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》、《三里湾》、《福贵》 从辉煌到寂寞，心底荒芜的城中人 赵树理曾担任中国文联常务委员，中国作家协会中国曲艺协会主席，曾任《曲艺》、《人民文学》编委。中国共产党第八次代表大会代表，全国人大代表大会第一、二、三代表 在文革中成为“周扬树立的黑标点”，遭到长期的批斗。1967年1月8日《光明日报》发表《赵树理是反革命修正主义文艺路线的标兵》 赵树理农民小说的创作特点 描写了40年代解放区农民的生活斗争，表现了中国农民的历史性变革 塑造了几类独特的农民形象，为现代文学人物画廊增添了崭新的翻身农民的形象 致力于小说艺术的民族化，大众化探索，创作了适宜农民接受的新通俗文学 第二节 赵树理的文学世界 一、《小二黑结婚》 二、《李有才板话》 三、赵树理文学思想先锋性、超前性 1、革命后世界的思考 后革命时代： 革命者的腐化堕落问题：外部与内部 正面形象：小二黑、老杨同志 负面形象：金旺兄弟、陈小元 2、革命最基层政权问题 革命政权掌握在谁的手中？ 新世纪红色革命文化为何复兴？ 四、赵树理对农民语言的创造性书写 中国化叙事经验、评书模式，结构，民间化、民俗化 五、山药蛋派作家群 1、与赵树理同时期的：马烽、西戒 山药蛋派是中国现代小说流派之一，形成于50年代至60年代中期，指以赵树理为代表的一个的当代的文学流派。他们都是山西农村土生土长的作家，有着比较深厚的农村生活基础。 李锐《厚土》 张平《生死抉择》、《国家干部》 第二章 老舍 老舍. 1、1925年《老张的哲学》在《小说月报》连载，后留英国五年完成《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》三部长篇小说 2、1929年，途径新加坡回国时创作长篇童话小说《小坡的生日》 3、1930—1936年，创作上进入成熟期，创作长篇小说《猫城记》、《离婚》、《牛天赐转》、《骆驼祥子》，中篇《我这一辈子》、《月牙儿》、，短篇小说《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》 4、1938年担任“文协”负责人，先后出版了短篇集《火车集》、《贫血集》、《东海巴山集》，长篇小说《火葬》，完成了长篇巨著《四世同堂》前两部 老舍对新文学的独特贡献 文化批判视野和思想启蒙主义 北京市