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人怎样才算活得有尊严？ 人在同类中的尊严感、人的尊严程度，是在社会生产力不断发展，生产资料被少数人占有之后，分了等级，出现了贫富不均，人剥削人、人压迫人的现象，才愈加强化起来的。 为此，我查了一下汉语字典。　　 字典上说：尊严，作为形容词，即“尊贵庄严”的意思；作为名词，即“可尊敬的身份和地位”的意思。 一　　 由于人的尊严是与其社会地位相对称的，所以任何人来谈人的尊严，就离不开个体人的阶级属性和现实经济地位。离开了个体人的阶级属性和现实经济地位来谈人的尊严，不仅谈不清问题，而且有自欺欺人、迷惑民众之嫌。　　 我想，这恐怕是无可争议的。譬如——　　 皇帝（国王、总统）的尊严是自高无上的，因为他是主宰一个国家的统治者，拥有庞大的官僚机构和军队警察，掌握着财经命脉，而且对所治国家的臣民拥有生杀予夺的巨大权力；　　 地主的尊严是高于雇农的，因为他占有了土地，雇农不给他种地，不交地租，不受他的盘剥，就没有饭吃；　　 资本家的尊严是高于雇工的，因为他占有工厂的工具和生产资料，雇工不给他做工，不受他的剥削，也没有饭吃；　　 官员的尊严是高于平民的，因为他拥有相应的权力，制约着平民生活的方方面面，不服从他，自己在社会中的权益就化为乌有，什么也得不到保障； 富人的尊严是高于穷人的，因为他拥有财富，不仅吃穿不愁，而且很奢侈，挥金如土、纸醉金迷、骄奢淫逸，三妻四妾，他自然视穷人为卑贱、平庸、愚昧，如同草芥；穷人靠为富人服务换来残羹剩菜、微薄报酬勉强度日，繁衍后代，因此也没有尊严可言……　　 以上是非常简单、浅显的例子。 二　　 那么，在现今社会，由于市场化、商业化三十多年来的硬性发展，“尊严”这个词已经形同只涨不降的楼价和各种让人望洋兴叹的高消费商品，越来越奢侈，越来越令人难以企及了。譬如——　　 那些自上个世纪九十年代被下岗、被剥离、被买断抑或干脆被弃之不管，被放羊到社会上的企业工人，面对如今生活的高成本，捉衬见肘，入不厌敷，买不起房，看不起病，供不起孩子上学，怎样才能活得有尊严呢？　　 那些即便在国企、外资、合资、私企还有个岗位的现职工人，正如他们自己所说，“我们现在生活在待遇民工化；关系庸俗化；人际关系复杂化；干群雇佣化；管理兽性化；工资必威体育官网网址化；领导年薪化；加班无偿化这个水深火热的‘八化’之中，它的直接后果是员工不是主动的创造性地去工作，而是为了生存被迫无奈而忍气吞声。”（见东北特钢贴吧《一封工人致董事长赵明远的信》）况且，企业一亏损就扣减工人工资，即便盈利，除了管理人员受益，工人仍然不涨薪金，又怎样能活得有尊严呢？　　 那些由于失地，由于边远老穷而抛家舍业、背井离乡的农民工，进城后多为建筑业的高危险、高强度的苦力工，干的是牛马活，吃的是猪狗食，住的是工棚简易房，受的是打骂窝囊气，往往还低薪欠薪，甚至为要那点儿卖命钱横遭打伐，他们又怎样能活得有尊严呢？　　 那些抱着“知识改变命运”的幻想，由老爹老妈口挪肚攒、有的举家借债，或入学后靠助学贷款经历十几年寒窗清苦，总算混个相应文凭的大学生，毕业就失业，即便到了某些用人单位，也是零工资“实习”一年半载，仍有相当数量不能就聘，就聘了也大多实行绩效工资或低薪，工作基本每天十二小时以上，一律免除加班费，大多没有“三险一金”，并且精神上颇受压抑，对上司奴颜媚膝，曲意奉承，不敢有半点自尊。他们的生存条件令人堪忧，已经被相关经济作家（如瑞宏斌）归为继农民、农民工、下岗工人之后的第四大弱势群体。（见《周末画报》2010年1月9日第577期《80后变“蚁族”》）这些年轻的学子们，又怎样能活得有尊严呢？　　 那些一年四季守摊卖货，经营小本生意的市民，按时纳税，奉公守法，却不时受到执法人员的关拿卡要，还要受到黑社会性质恶人的欺辱、打骂，他们又怎样能活得有尊严呢？ 那些因房地产商要发大财，地方官员要出政绩或拿回扣好处费而被拆迁所逼的城市百姓，有时不仅拿不到应得的拆迁补偿，还经常被强行停水停电停气，甚至自杀自焚，被伤被害，他们又怎样能活得有尊严呢？　　 那些身患各种疾病，到产业化私营化的医院就医，面对高额医检费、手术费、处置费、医药费和送给医生的红包等巨大开销，或倾家荡产，或举债保命，或干脆灰溜溜回家等死，他们又怎样能活得有尊严呢？　　 至于那些靠卖肉卖青春容颜，或卖淫或被包养，或情色交易的万千妇女，那些沾染黄赌毒的颓败之人，那些流离失所、浪迹街头的孤儿、老人、残疾者，那些被冤屈、被诬陷、被迫害至今不能还其公道的不幸者，那些矿难致死致残，开胸验肺，那些受非人待遇的黑窑工，那些被拐卖的妇女儿童，那些可怜的幼小童工……等等，等等，恐怕就更不知道怎样能活得有尊严了。　　 以上所列种种，大致属于“基本生活状态的贫困导致了