从民族心理结构不同看中西方宗教信仰影响差异.docVIP

从民族心理结构的不同看中西方宗教信仰影响的差异 ? ?????? 通过今天的学习，专家老师们对解欧洲宗教改革的历史背景、欧洲宗教改革运动的地位和影响等内容进行了详尽精妙的分析讲解，尤其是在讲解欧洲宗教改革的历史背景时，利用“教皇头顶的一顶皇冠珍贵过一个欧洲国家的皇宫”这样一句话，说明了欧洲中世纪天主教的力量强大和富有。这句话让我想起了教授这节课时学生们最喜欢提问的一个问题：“为什么欧洲人会去信奉宗教，甚至今天世界上很多地方西方人依然信奉宗教。但是五千年以来，为什么从来没有哪一个宗教在中国产生过类似在欧洲那样的强大的影响？”?????? 在讲授人类文化史，尤其是对中国学生讲授欧洲宗教方面的历史时，这个问题是无法绕开的。学生无法理解历史上欧洲人对宗教的虔诚与狂热，更无法理解欧洲宗教改革的伟大历史意义。而且，这个问题跨越了中西、纵横了古今，学生能够理解中西文化之间形成的这种差异的原因，对于“欧洲宗教改革”一课的教学是非常重要的，甚至对今天国际化多元文化的交流也会起着非常重要的作用。?????? 但是这个问题，也常常困扰老师们。对于宗教在中西方的不同影响，史学界对此已有很多研究，去年听了山大副校长陈炎教授的一个讲座，他从民族心理结构的角度分析中西方宗教影响不同的原因，颇受启发，现在将讲座的相关内容整理出来，与各位老师分享。 ? ?????? 陈炎教授认为宗教产生作为人类精神异化的产物，必然产生于社会生活自身的异化。文明与异化是同步的，有文明的地方就会有异化。因为文明让人进步，进步的文明也让人受到束缚而不能回归原始般的随心所欲。被压抑的原始欲望成为一种潜意识需要发泄。而西方人的宗教情也结来自于西方文明的起源时期的异化，即感性与理性的精神上的完全分裂。???希腊文明是西方文明的起源之地，也是西方社会的最早异化之地。在这一时期诞生了日神崇拜与酒神崇拜。?? 酒神崇拜里面有些明显的母系社会的痕迹。如在对酒神的祭祀狂欢中游行者都女性。他们放荡狂欢、甚至很血腥的肢解动物、举着男性的生殖器舞蹈（《西方传统根源》河南人民出版社）?????? 这种行为发生在希腊完全的文明之中，让人费解。罗素曾经解释“正像许多开化得很快的社会一样，希腊人发展了一种对原始事物的爱慕，以及一种对于当时道德所规定的生活方式更为本能、更为强烈的生活方式的热望。对于那些由于强迫，而在行为上比情感上来的更加文明的男人或者女人来说，理智是可厌的，道德是一种负担与奴役，这就在思想、情感、行为方面引向一种反动！（《西方哲学史》上卷，商务印书馆1983）”??希腊随着文明的发展产生了异化。希腊因为文明的发展也受到束缚，尤其是女性受到男权的控制，当时甚至产生弃杀女婴的行为，女性受到严重异化困扰。希腊女性受到的压抑需要释放，这个时候从小亚细亚传来对酒神崇拜的宗教正好符合这种发泄的需要，在对酒神祭拜的那段时间，女性们可以放纵、沉浸在万泉感官的肉体的沉醉之中，男权被排挤，甚至男人不能干涉，否则会遭到血腥肢解。?? 对酒神的祭祀活动从古希腊一直延续到古罗马，其行为一直残暴、完全反文明，最终甚至被认为是邪教。最后被罗马帝国明文规定禁 这个过程中，对酒神崇拜的爆发体现了人文的一面，释放了被压抑的女性；而罗马对这一行为的禁止又体现了文明的一面，文明要求人们按照正常的方式生活。 ? ?????? 但是被文明异化的意识还在，女性被压抑的情感还在。这一问题不是通过禁止就可以解决的。弗洛伊德认为对“压抑”的解决方式有两种。 ? ?????? 1、宣泄心中的压抑，就像人们难过时的哭泣，对酒神的崇拜就是对男权的反抗和宣泄。 ? ?????? 2、升华情感，把被文明压抑的欲望转化为被文明许可的欲望。（《压抑与文明》弗洛伊德） ? ?????? 阿波罗崇拜代替了酒神崇拜。端庄宁静的阿波罗完成了希腊人被文明异化的感情的升华是，他是理性的象征，他甚至可以预知未来（如“杀父娶母”的俄狄浦斯故事中有提及）希腊人从对感性的放纵升华到对理性的追求，这一切都是在文明的发展过程中。 ? ???????著有《希腊文明史》的尼尔森指出：是阿波罗不仅通过斗争和抑制，而且通过许可与调节，压倒了当时流行的酒神崇拜，使这种经过调解后的迷狂丧失了其刚刚萌芽出来的危险性。有大量的事实证明是阿波罗的风尚完成了对酒神的征服。 ? ?????? 人们崇拜酒神，是感性层面的，是为了获得肉体感官的宣泄；人们崇拜阿波罗是理性层面的，是为了崇拜比人更聪明的境界。形而上的日神与酒神完全对立，使西方人在理性与感性的分裂上十分彻底，从对酒神的痴迷到对阿波罗的崇拜，在西方人的文明起源之初感性和理性就彻底的分裂了，这种感性与理性完全分裂的极端，更容易让西方人超越现实与世俗形成形而上的宗教情结，造成宗教的迷狂。 ? ?????? 相比下来，影响中国民族心理结构的主要是儒道两家。