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传统文化与幸福人生 中央党校??刘余莉教授? ??大家下午好，很高兴能和大家分享传统教育与人生幸福这样一个主题。在《弟子规》中有这样一句话“揖深圆，拜恭敬”，大家这一天是不是都在学习《弟子规》啊？当时我看到这句话的时候，感受是什么呢？可能正像很多同学一样，看到这句话就想，这已经是中国古人的礼节了！为什么我们生活在现代社会的人，还要拘泥于古人的礼节呢？但在当时啊，学习《弟子规》的老师说，中国传统文化只有你力行了，在生活中实践了，你才能够明白其中的深意。有一次我应邀去一个地方，参加一个新闻发布会。在这个新闻发布会上也为我准备了一个小小的演说。当时我走上台去，先冲着领导者深深地鞠了一躬，然后对着观众席也深深地鞠了一躬。结果怎么样呢？出乎我意料的是，我还没有开始讲话，在台上台下就响起一片掌声。所以从那以后啊，我特别喜欢给大家鞠躬，当然呢，并不是为了博得大家的掌声，而是在力行传统文化的教诲中，让我们深刻地感受到，这个礼，是人与人之间最优美的距离。可能很多人听过我的演讲，每一次我都是这样的开头，可能很多人不理解，其实每一次我都是在提醒自己，告诉我我们今天的成就，并不是我个人聪明智慧的结果，不知道多少人成为我们今天成就的铺路人，通过讲这个话呢，来折服自己的傲慢之心。因为我在大学的时候，成绩非常地好，经常是一等奖学金。在人民大学学习的时候，一等奖学金意味着什么呢？就意味着你每一科的考试都是优秀，也就是你所有的考试科目，一学年下来，全都是优秀。这样的人才能得一等奖学金。但是因为自己的成绩非常好，就不断地滋长了自己的傲慢之心。我走在路上头都是扬着的，从来不主动地和别人打招呼。所以我也从来不记别人的电话号码。从来呢，都是别人先跟我联系。因为我总觉得自己没有什么事，需要去求别人，都是别人来求我。所以自己的傲慢心不断地滋长。自己不是很招人喜欢，但是自己还不知道原因在哪里。每一次投三好学生的时候，大家都要投票，但是每一次投票呢就投不上我，当时我是怎么想的呢？我是想这些人都嫉妒我，我的成绩太好了，所以他们不投我的票，也就算了，我也不在乎，后来学了《论语》，学了传统文化，我们看到了孔老夫子他的弟子子夏说的一句话，他说君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。什么意思呢，就是说，一个人做到了与人恭敬而没有过失，走到哪里呢，都对人彬彬有礼，这个人走到哪里，哪里都有你的兄弟姐妹，哪里都是你的家。所以看到这儿的时候，我猛然觉悟了，为什么自己走到哪儿，都不太受欢迎，原来呢，这个原因还是出在自己的神圣。所以“行有不得，反求诸己”，这件事情一定要做得特别彻底。任何事情当我们没有达到自己理想的预期目标的时候，这个原因一定是在内不在外。当你要从外面去找解决问题的途径的时候，这个人已经离这个学问太远了。所以古人说“学问深时意气平”，你看这个人，他还有怨天尤人的情绪，还有抱怨挑剔的这种言语，你就知道这个人啊，他的学问还不够高。所以我们学习传统文化，对于我们的幸福人生，确实有着莫大的收益。所以在学习传统文化之前，我们先来看一看，学习传统文化的正确态度。? ? 在我们的社会上，有各种各样的思想，比如说有人认为，这个传统文化已经是古老的东西了，已经过时了，不再适合我们现代社会了。? ? 那首先呢，我们对于传统文化不能求全责备。不能因为传统文化没有提出西方的民主宪政思想，就认为传统文化已经过时了。要坚持历史主义的态度，把我们所评价的人、事、物，要放在它特定的历史环境中去评价。也就是说，不能因为我们传统文化中没有采用现代的这些时髦的词汇，就认为它一无可取了，已经是落后的东西了。? ? 第二呢，我们要避免庸俗的进化论。什么是庸俗的进化论呢？就是那种自以为科技发展了，时代进步了，我们就一定站在历史的置高点，站得比古人高，看得比古人远。如果这是一种进化论，充其量也是一种庸俗的进化论。为什么呢，其实只要略举几个例子，大家就明白了。其实古人的智慧，是现代人很难超越的，比如说我们是学哲学的，我们中国啊，有很多的哲学系，也有很多的哲学家，但是有哪一位哲学家能够写出一本书，如老子的《道德经》一样传承久远，还被翻译成多国的语言文字，为现代的哲学家、思想家所研究。中国有这么多的历史学系，有这么多的历史学家，又有谁能写出一本书，如司马迁的《史记》，被称为史家之绝唱无韵之离骚。中国有这么多军事学家，有这么多军事院校，又有谁能写出一本书，如《孙子兵法》，仍然被西点军校奉为教材，所以我们只是略举了几个例子，那就告诉我们，其实中国古人的智慧，我们不能说是后人没有办法超越的，但是它确实是后人难以超越的。原因在哪里呢？就是因为《论语》上，孔子说的这样一句话，他说“工欲善其事，必先利其器”，什么意思呢，比如我们的工匠，要把桌子做好，必须首先使你的工具锋利起来，同样的道理，我们人，要认识客观事物，要认识得清楚，首