浅析“周邦虽旧,其命维新”的现实意义.doc

浅析“周邦虽旧，其命维新”的现实意义 西昌学院 王菊萍 “周邦虽旧，其命维新”出自《诗经．大雅．文王》，是大雅的首篇。对这句话的理解一般有两种，一种解释为：“周民族虽然是一个古老的小邦，但承受天命以后就换了一副新气象。”另一种解释是“周虽然是旧的邦国，但其使命在革新”。在这里我不纠缠这两种解释的异同，而是就“周邦虽旧，其命维新”的“新”表达一点拙见。 “维新”是“周邦虽旧，其命维新”在句话主旨，我认为其含义与《大学》里“苟日新，日日新，又日新”的“新”相同，用今天的词汇来描述就是革新、创新，可引申为改变。而这种改变有利于自己、有利于群体、有利于社会、有利于世界的发展，这就是我理解的新，最彻底的“新”是有利于世界的发展。但是这里发展的水平不是用GNP、GDP等经济指标来衡量，而是用自己或人类与生存空间的和谐状态来描述。 存在于今天的你我生之前就已是这个世界的一部分，因为各种机缘变成了有机体的你我，你我的出现对于世界来说就是“新”。但因今天你我他的“新”，若使当今生存空间的和谐状态恶化，那么这样的“新”在人类的意识中可能被称为“恶新”。不过“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”如果导致生存空间的和谐状态的恶化会使人类的部分群体获利，这种“恶新”又被不同利益群体再定义：得利者曰发展创新者；受害者曰大自然的略夺者。于是接下来有了辩论、争斗，甚至是战争。 因此我对“周邦虽旧，其命维新” 的理解是周邦还能存在的价值是具备和赋予人民这样的期待：提升人民的福祉，改善周民甚至是天下百姓的生存空间。生于今天的你我的价值也正是如此！ 随着社会分工的发展，今天的你我在这个分工体系下处于各行各业的某个岗位，承担着社会发展的子任务。农民提供基础食物，让人们健康成长；工人提供各种生活、生产资料，让人们生活丰富多彩；教师授受知识、技能，培养学生的积极价值观，让学生健康成长；高端知识人才提供精神粮食和新技术，提高社会良性发展的可能性。你我若能在人人为我，我为人人经济适度发展的良性生存环境中走完一生，也许就不愧于这个生的机缘。但是有一个根本性的问题若不能解决的话，那可能只有美好的开端，没有期待的结局。那个问题就是劳动分工后，对不同工种劳动的衡量和对应的成果分配。之所以把它称为根本性的问题，是因为这个问题若处理不好，将导致社会的动荡，甚至是政权的更迭。 从有记录的政权更迭历史事件来看，每一次新兴政权的建立，几乎均会改变旧政权的财富分配状况。包括对当前社会财富的重新分配和未来社会劳动成果美好的分配预期。西方经济学家提出了两个系数——恩格尔系数和基尼系数来说明类似的情况；中国古人用特有的方式表达：是可忍，孰不可忍！从短期变化中，也许不容易寻找变化规律，但是，上千年的历史变化为中国现代人提供了十分丰富的分析资料，足以找出有关规律。“如将不尽，与古为新 1