浅谈《红楼梦》人物姓名.doc

浅谈《红楼梦》人物姓名 摘要：在所有语言中，人的姓名有特别突出的特征，一个人的姓名往往有很多特殊的含义。而在作为中国古典小说巅峰之作的《红楼梦》中，一个人的姓名往往昭示着这个人的性格以及命运。本文即从《红楼梦》入手，联系脂评和《红楼梦》 的思想内容，通过分析贾 姓，贾府五代男主人，贾宝玉与林黛玉、薛宝钗、史湘云，以及其他人物的姓名，浅谈其中人物姓名的奥秘。 关键字：红楼梦 人物姓名 在中国的传统文化中，一个人的人名通常由姓、名、字组词，一些文人士大夫还有起号的习惯。中国古典小说创作起源于唐传奇，历经唐、宋、元、明四朝，在清代达到高潮，其中《红楼梦》是中国古典小说的集大成者。《红楼梦》 中的人物姓名皆具深意。清人张新之在其《红楼梦读法》中说:“是书名姓，无大无小，无巨无细，皆有寓意。”就是说，曹雪芹在为《红楼梦》的人物取名时，赋予了人物姓名——名称代号功能以外的更深厚的思想意义。 一、贾府: 以假寓真写自传 众所周知，《红楼梦》是一部自传性很强的小说，作者曹雪芹的家世生平与《红楼梦》 主人公贾宝玉的家世生平多对应相合之处。曹雪芹用“假语村言”写出了这部“荒唐言”。“贾”的谐音是“假”,也就是说，书中的人物姓名都是“假”的，所隐的却是曹氏家族中的“真”人，所写的事件是发生在曹氏家族中的“真”事。也正因为如此，作者在第一回 中设计了两个重要的结构人物——甄士隐和贾雨村。这两个人物的名字正好点破了“贾” 姓的深刻寓意，正如小说中所写: “作者自己曾历过一番梦幻以后，故将‘真事隐去’……我虽不学无文，又何妨用‘假语村言’敷衍出…… 。” 贾雨村，名贾化，是胡州人氏，“雨村”是他的别号。“贾化”即是“假话”的谐音，“胡州”就是“胡诌”的谐音，所以 “假语”也就是假话，其言自然就是胡诌了，即“贾雨村”就是“假语存”。同理，“甄士隐”就是“真事隐”的谐音。作者让主人公姓贾,既表明他写“自传”,又想把“真事隐去”,用“假语村言”隐晦曲折地敷演自己一生坎坷遭遇的良苦用心。 二、贾氏五代由盛而衰: 以名字寓家族荣枯 贾氏第一代，宁国公和荣国公是贾氏富贵荣华的创始者，贾府的“荣” 和“宁” 皆源于此二祖。 贾氏第二代，以“代”字排行，宁府承袭者名为贾代化，荣府承袭者名为贾代善。“代”, 就是承袭祖先，开启后代，同时也是对祖先功业以及由此而来的荣华富贵的传承，“化”、 “善”则有积善修德以传家之意。 贾氏第三代，有贾敷( 早死) 、贾敬、贾赦、贾政。赦、敬、政皆与朝廷政事有关，而以“文”为偏旁，表明贾氏第三代已经从武功转为文治，为钟鸣鼎食之朝廷显贵。 贾氏第四代，以“玉” 字偏旁排行，有贾珍、贾琏、贾珠、贾宝玉、贾环。珍、琏、珠、宝玉、环皆为贵重玉器，表明贾氏经过三代的积累，第四代得天独厚，一出生就富贵已极享尽荣华，同时也显露出浓重的脂粉、纨绔气息,表明这是享乐腐朽的一代，“……子孙虽多,无可以继业”。事实上也是如此，贾珠早死，贾环不成器，“惟……宝玉一人，……略可望成，……”但是，贾宝玉虽然是贾府唯一的希望，所谓“命根子”，却最是厌恶仕途经济的封建正道，“于国于家无望”。贾珍、贾琏更是不求上进治家无方，只知道荒淫无耻沉湎声色，败家之迹尽显。 贾氏第五代，以草字头排行，有贾蓉，贾蔷，贾芹，贾兰，贾菌等，隐寓草芥平民，贾夫由盛而衰彻底败落，正合“落了片白茫茫大地真干净”。 由此可见，作者对于贾府人名的设计，既体现大家风范，同时隐寓着贾府的人事代谢 由盛而衰。 宝玉与宝钗黛玉湘云: 等距离的爱情婚姻关系 宝玉的取名与黛玉宝钗的取名是紧密联系在一起的，宝玉的名字隐含了他与黛玉宝钗的爱情婚姻关系。“宝玉” 之名，既有“宝钗”之“宝”，又有“黛玉” 之“玉”，正合宝玉与黛玉，宝玉与宝钗对等的爱情婚姻关系，即宝玉与黛玉之间的爱情关系——“木石前盟”,和宝玉与宝钗的婚姻关系——“金玉良缘”。 “木石前盟”是宝玉与黛玉出生之前在天上的一段因缘。宝玉前身本是女娲娘娘炼石 补天时遗留下的一块“无才可去补苍天”的顽石，后来在太虚幻境警幻仙子处的赤霞宫成 为“神瑛侍者”；而林黛玉乃是灵河岸边，三生石旁的绛珠仙草，因为得到神瑛侍者的甘露 灌溉，绛珠仙草得以“久延岁月”，并修成女体，后随之投胎人世“还泪”。“木石前盟”中, 木是仙草，即林黛玉；石是顽石，即贾宝玉。黛玉姓林，林即草木，隐喻其前身是绛珠仙 草。黛玉住在潇湘馆，别号潇湘妃子，取自娥皇女英哭舜洒泪于竹的故事，脂评说: “细思 ‘绛珠’二字岂非血泪乎 ?” 正合“还泪”本义。木与石，以一种自然本真的存在，表达的是黛玉与宝玉之间发自内心的自然纯真的爱情追求。 “金玉良缘”是宝玉与宝钗在现实人间的注定的婚姻关系。金就是神仙癞头和尚送给 宝钗的金