涵泳,创造文言教学最美的境界.doc

涵泳，创造文言教学最美的境界 笔者教学之余喜读《古文观止》，读到酣畅处，神情不觉似浸润语言想象魅力中，潜游体悟文字间，深入领会作品无穷的张力，仿佛与作者在对话交流，心神爽朗，愉悦感充溢心田。领略古典散文最美的境界不外乎涵泳。受其影响，近几年，我试着用涵泳这种方式组织教学，课堂处处生机盎然，令人欣慰。 《高中语文课程标准》指出，文学作品的阅读鉴赏，应引导学生设身处地去感受体验，重视对作品情感的整体感知与把握，注意作品内涵的多义性和模糊性，鼓励学生积极地，富有创意地构建文本意义。学习这些文言作品，我们要注意给学生创设一些空间，营造一点涵泳氛围，培养语感和审美力。让学生切实调动起文言阅读兴趣，才符合新课改精神。 吟诵显其神韵，“韵味”的品析靠语感，这种“韵味”浸润于古文笔墨中。“臣生遭圣明，涵泳恩泽，虽贱不及议而志切效忠。”这是韩愈在《禘袷议》中使用“涵泳”，言之“涵泳”变成了包容吸收浸润、沉浸之意。“涵”的包含、包容之义，在“乱之初生，僭始既涵”（《诗·小雅·巧言》）中有所说明，但此义逐渐衍变成其它更丰富的内容。高中语文新课标强调语文能力的综合培养，理解、感觉、体验、察悟，包括语感，主要靠在大量阅读中逐步提升，这就是涵泳。不断浸润于古人思想中，师生定会生成出文言阅读教学中最美的课堂。 文言文的学习要渗透出人文情感，让学生在阅读的过程中感受中国传统文化精华，体验作者的人生感受，并在情感上与之产生共鸣。调动学生积极性，让学生参与到教学活动过程中，发挥他们的主体作用。 无限向往于《赤壁赋》美好意境中，沉浸在写景散文哲理美的境界里，涵泳成为一种神圣的想象之旅。《赤壁赋》的能力培养目标是通过诵读培养学生体悟和鉴赏优美、形象语言的能力，涵泳文本，进而培养语言感受力。这篇赋文质兼美，在景、情、理交融之中蕴含着作者乐观旷达的人生态度。在教学过程中应引导学生积极思考，结合文本深入探讨，以竞赛﹑交流、讨论等多种吟诵形式将学生对作者人生态度的理解引向更深的层面。 如客人说出“悲”的原因：人生短暂、历史无情。比起气势宏大、生命悠长的长江来，人类显得多么渺小、可悲！诵读这段时，一定要读出曹孟德横槊赋诗，周瑜鏖兵赤壁时，英雄当时的气势，也要把对英雄的仰慕之情读出来。可以这样尝试去读，如“月明星稀……此非孟德之困于周郎者乎？”对这两个反问句要诵出他们当年踌躇满志、英姿勃发的情感。读“方其破荆州，下江陵……横槊赋诗”句，应读出当年英雄的气魄。读“况吾与子渔樵于江渚之上，……羡长江之无穷”这句时，要突出悲哀感叹的心情。 文本还可以读出重音，如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”，疑词重读。读出赋中充沛的节奏，如“况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变//而观之”。或读出传神的气势，如“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，（停顿较小语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗（节奏延至语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈）而今安在哉？（情感急转缓慢低沉）”。或读出浪漫的情怀，如“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何其悲哉。“惟江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”，何其旷达。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。或读出留存文字间的韵律，赋体押韵如“望﹑章﹑江”，“焉﹑间﹑天﹑然﹑仙”等，“欢快、凄清、悲怆、雄辩、喜悦”等语气，在错落有致、平仄迭起的交替中，在高低错落、充沛饱满的语调里，体察到了古人的深沉情怀，文本永恒的张力与隽永的意蕴。 “文言的吟诵，各地有各地的调子，彼此并不一致；但是都为了传出文字的情趣，畅发读者的感兴。”①苏轼的悲情从哲学思辨中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辨使他乐观旷达。通过课内吟诵交流，我与学生互相唤醒，互相激励，自由对话。 “吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不尽。”②清代古文家方苞评论这篇作品说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀。良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能摹效，即使子瞻更为之，亦不能调适而鬯遂也。”苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤壁赋》来。学习《赤壁赋》，若没有默读、细读、吟诵，没有涵泳，对文本意境美、哲理美的品悟也就没有成功。“吟诵第一求其合于规律，第二求其通体纯熟。”③只有用不同的方式让学生反复地读，才能理解文意，理解作者思想情感的跌宕起伏，也只有多读，才能加深记忆，帮助背诵文本。 情感传递精神，