焦仲卿悲剧性格成因浅析.doc

焦仲卿悲剧性格成因浅析 现代心理学研究完全可以证明，焦仲卿最终追随刘兰芝自杀，其性格是有严重缺陷的。一个有正常思维逻辑和心理健康的成年人，是不会因外界因素而随便自杀的，因为蝼蚁尚且偷生，何况是人呢？而且这种轻生的念头不是一朝一夕就能形成的，只能是对生活一步步失望而且最终发展到绝望，自杀才会“水到渠成”地发生。再说，一个有着正常思维逻辑和心理健康的成年人，即使生活中遇到再大的困难与挫折，也不会随便对生活产生绝望的情绪就去自杀，而是会勇敢地面对生活和现实。这个道理，古今中外，概莫能外。 那么，焦仲卿的性格是怎样的呢？我们还是从诗文描写的实际及当时的历史背景出发，去探寻其悲剧性格的成因及其自杀心理的发展轨迹。 从诗文描写中我们不难看出，焦仲卿对爱情同样是专情如一的，这也是他在失去刘兰芝后会走向自杀的重要原因。对爱情的专情如一，他毫不比刘兰芝逊色，只不过在那个时代，女子对男子的忠贞要比男子对女子的忠贞更具有大得多的现实意义，因此，人们从内心会更赞赏和同情刘兰芝，而比较淡漠焦仲卿（也因焦仲卿的自杀本身就是违背封建礼法的不孝之举，见诸笔者另一文《回归历史真实的解读》）。这也是诗文为什么用大量篇幅刻画刘兰芝一步步走向自杀而对焦仲卿只是简写的原因。但这仍不防碍我们依据诗文来分析焦仲卿对爱情的专情如一，这种专情的程度越深，他走向自杀的理由才更充分。焦仲卿对刘兰芝的专情，是建立在他从骨子里喜欢兰芝的基础之上的，他已经从思想上先入为主地认为只有刘兰芝这样的女人才能和自己终身相伴，其心里已经装不下任何其他的女人了。何以见得？其一，是焦仲卿自己的表白：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。”从这样的表白中，我们不难看出，焦仲卿对刘兰芝是何等的看重，是妻子，更是生死相依的朋友。其二，贤女秦罗敷的对比烘托。“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比”，“窈窕艳城郭”，可见，秦罗敷既贤淑又貌美是毫无疑问的了，然而，焦仲卿就是不喜欢，宁愿一死，也不妥协。其三，一证实兰芝确已许嫁他人，首先发出了“卿当日胜贵，吾独向黄泉”的誓言。从后来的事实证明，这一誓言不是说说而已，仲卿确实付诸了实践，可见他的内心只能装得下兰芝。兰芝一死，自己活着还有什么意义呢？那么，一死了之，就成为他唯一的选择。 焦仲卿为什么就不喜欢既贤淑又貌美的秦罗敷呢？漫漫的封建社会，女子在婚姻问题上被逼自杀的何其多也，而男子为情自杀的的确不多见。一时求不到自己心仪的女子，也会以“天涯何处无芳草”而自嘲，再等待“芳草”的出现，也绝不会去自杀呀！何况这“芳草”就在眼前，且有“阿母为汝求”，但焦仲卿就是“油盐不进”，最后就一死了之了呢？这得归结到焦仲卿的性格上来。 首先，即人们公认的“拘谨懦弱”。这实际就是一个悲剧性格。这样的性格发展到极致，就很容易产生悲观绝望、厌世自杀的地步。作为一个男子汉大丈夫，怎么生就这样一个性格，而且最终真能发展到自杀的地步？这实际是焦母长期大发其家长淫威的结果。从诗文中“槌床便大怒：‘小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！’”的描写中可以看出，焦母的性格是那种暴跳如雷式的性格。现在的焦仲卿已是结婚“二三年”的成年人了，和母亲说话，母亲稍不如意，就是一番“槌床大怒”，那么，在仲卿的更为淘气的儿童时期、少年时期、青春期的成长过程中，我们就不难想象，这种暴跳如雷式的表现肯定会经常出现，从而对仲卿性格的健康发展是极为不利的，日积月累，仲卿的性格就“拘谨懦弱”起来，母亲一发怒，他就退缩，所以才有文中“府吏默无声，再拜还入户”的表现。现代心理学研究表明，肯定是焦母长期大发其家长淫威，使仲卿的性格畸形发展，才达到如此的“拘谨懦弱”。这也是人们为什么把悲剧的罪魁祸首首先归结到封建家长制的原因。然而，正如我在《刚烈·专情·绝望·轻生》一文中所指出的那样，不是所有封建家长在封建礼教及家长制的伦理道德中就一意孤行，大发淫威的，绝大多数家长还是爱女儿如“掌上明珠”，爱儿子也“望子成龙”的。文中的刘母和焦母就形成鲜明的对比。所以，这时的封建家长制本身，还不至于推波助澜到直接“杀人”的地步，毕竟这一历史时期，封建社会正处于刚刚发展的时期，封建礼教及家长制才确立不久。就是当代社会，由于父母对子女的长期教育方式的不当，日积月累，造成子女自杀事件也时有发生啊！归根结底，是焦母对仲卿长期的教育方式不当，才造成了仲卿“拘谨懦弱”性格的形成，而且，仲卿还是一个“单亲家庭”里的孩子，是“孤儿”，这样的教育方式就更容易出问题了。这种性格的极端发展，最容易造成人的偏执行为如报复、暴力、自杀等行为的发生。所以，这种性格，是仲卿最终能走向自杀的思想基础。 其次，焦仲卿性格中的另外一个悲剧因素就是“抑郁性”。何以见得呢？从“府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不