中国人认识社会一面镜子.doc

中国人认识社会一面镜子 　　“现在的中国社会有病!”这是张鸣为其近期出版的《中国心绞痛》所写的序言中的第一句话。看到这句话,不同的读者可能会有不同的想法,怀疑主义者疑其耸人听闻,自我炒作;愤青以为痛快淋漓,一句话揭开中国伤疤;狭隘的民族主义者,以为他要窃国而卖,实为汉奸。 但无论如何,张鸣接下来的病症描述,却是每个中国人都不可否认的: “一些食品厂家,本来是生产食品的,但是却为了钱,往里加添加剂,让人吃了不死也病。”“教师原本是教书育人的,但是现在有一些教师却变着法地坑学生。”“医生本来是治病救人的,但眼下有一些医生看人的眼神都不对,不看病,看人腰包……”此外,仍有种种在我们看来匪夷所思的事情,的的确确在中华大地上发生了,并且仍在继续发生 《中国心绞痛》共有六部分,分别为“文化之心绞痛”、“民风之心绞痛”、“政风之心绞痛”、“政策之心绞痛”、“体制之心绞痛”、“学风之心绞痛”。既然称心绞痛,必有弊病之处,《中国心绞痛》的得名,也是由于书中文字的直指沉疴,不留余地 近三十年是中国经济狂飙突进的三十年。经济上取得的巨大成就,既改变了民众的生存状态,也掩盖了多年沉积下的问题。如今,无论是在文化、民风、学风上,还是在政风、政策、体制上,无疑都存在许多弊端,有些弊端甚至已到了不下重药就无可挽回的地步。然而出于种种原因,很多专家、学者不想说、不愿说,甚至不敢说,即使有些尚存责任意识的知识分子发出了声音,也往往如搔痒般不敢触及痛处,有气无力地喊上两三声就作罢了。张鸣则不同,其所论所述虽不能全面系统,却能直面本质而不容情 张鸣与梁文道同为《南方周末》的专栏撰稿人,所关注的时事和评论的角度也多有相通之处。梁文道写《常识》,给国人上了一堂生动的常识课。张鸣所著《中国心绞痛》,所述所论,也多为常识。只是,这二位论述的常识,是在几千年的传统延续中,或许早已忘却了的。即便在今天的新中国,在当今的民主社会,我们的百姓、官员,甚至负有监督职责的媒体,对这些常识知识仍旧懵懂。比如,小小一个政府机关可以设置岗哨,门前道路禁止通行。这样的封建衙门作风,居然在光天化日之下公然为之,令人讶异的是,在此事被披露之前,当地百姓居然令行禁止,并不以为被侵犯了什么权利,并不觉有何不妥之处 时事评论最大的一个特色就是无所不评。评论大家往往是信手拈来,任何事情都能拿来评说一番,而且往往能说出些道理。《中国心绞痛》中的评论,就有上至国家政策、质疑九鼎,下体百姓、围锅绕灶的特点。而在探讨政策、体制的同时,张鸣也对电动车被禁行、中国足球输球又输人、孩子成长中的父母角色等平民百姓茶余饭后的谈资进行了精辟入里的分析和评论 当然,小处亦可见大,对这些“小事”的精彩评论,反而更给人以醍醐灌顶、恍然大悟的感觉。譬如,对电动自行车的限行,看似合情合理――为了骑车人的安全和整顿交通秩序。可仔细分析就能发现,这其中有一个“道路究竟是属于富人的,还是百姓的”问题。实际上,电动车省时省力,且最快不过二三十迈,可说是安全又方便的交通工具,既可免去坐公交车的拥挤、塞车导致的郁闷、迟到,又可免去打车的费用。而“方便”变非法的原因完全无关于电动车,而是当权者的道路思维,将百姓的道路让给汽车的思维,造成了这种不可理喻的规定的合理合法 “宁鸣而死,不默而生”,是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的北宋名臣范仲淹铮铮铁骨的象征,是“五四”时期胡适等文化人信奉的至理名言,如今它是在网络、报纸等媒体上发声的张鸣的座右铭 鲁迅先生曾言,“有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终究不过是苍蝇。”我们安逸太久了,于是很多人认为鲁迅先生那一套时时准备战斗的姿态已然过时,他的话也成了陈腐的话。如今的人们,即使看到问题,也往往采取回避的态度,捂着耳朵、鼓动翅膀,嗡嗡着做那完美的苍蝇,以为这才是正确的人生态度。但我们仍然需要战士,仍然需要有人以战士的姿态面对沉疴。或许,这战士与这矛永远无法做到完美。它注定伤痕累累,却掩饰不住它的锋利;他注定会有缺陷,但他发出的声音也注定有别于苍蝇的声音,而成振聋发聩的呐喊 张鸣的文字多为针砭时弊之语,其文辞犀利,读之有痛快淋漓之感。但在“狂风扫落叶”的同时,张鸣仍保留着思想和文字上的清醒与客观。比如,在痛陈官员、富豪、政府存在的问题的同时,张鸣也提出了“理性面对弱势群体的违法问题” 今天的中国社会,涌动着一股同情弱势群体的思潮,这与屡有民众遭受不公平待遇的事件被曝光有关。这一思潮在加强媒体、民众监督职能,有效遏制不良官商胡作非为的同时,也造成了对弱势群体的违法行为采取漠视、同情甚至纵容的问题。张鸣敢冒“社会之大不韪”提出对弱势群体的违法事件采取理性、客观的态度。可见其清醒,亦可见其社会责任感 张鸣对“五四”新文化运用情有独钟,这在《中国心绞痛》中有