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关于我国几种书体起源及演变见解 　　在我国的书法界，至今对章草、真草及楷书的起源，没有一个确切的年代，而且诸说不同各执一端各有差异。同时也一直沿袭着一个错误的论点一一把劳动人民的创造，往往记录在一个人的头上。根据历史经验证明，文字的产生与变革，是人们在劳动过程中，随着社会的不断发展进化或动荡中，在社会生产力的推动下而产生的。因此任何人都难以准确的说出它的确切年代和具体的创造者。历史上对文字发明创造有贡献的人物如：仓颉、李斯、程邈、张芝等人。他们的历史功绩是不可磨灭的，但他们决不是唯一的创造者，他们只不过是总结、整理了他们那个时代的民间对记事传递信息的各种符号而已，使之得到了统一和合理，使文字更加规范化条理化了。无疑，这在文字发展史上都是一个新的飞跃时期。当然也渗透了他们大量的心血和智慧。他们作为时代的代表者也是当之无愧的。但对于种种文字和书体的发明创造硬加到他们的头上却也不大合适。因为它埋没了在他之前几代人，甚至几十代人的发明创造。毛泽东同志讲过“人民只有人民才是创造世界历史的动力”我不相信有哪一个绝顶聪明的人物，能够在一夜之间便会创出一整套文字和书体，并被社会所公认。因为文字是传递信息交流感情表达语言的工具，任何一种改变，至少要有一定的社会基础，否则便不会为人们所接受。 一、关于隶书同章草的起源与演变 秦统一六国之后，首先由李斯在各国文字的基础上创出了小篆，随着社会发展和需要又把小篆改为隶书。在秦统一中国后，由于战争割据的局而得到了暂时的缓和，人们便产生了发展生产和生身养息的要求。文字是生产交流传播信息的重要工具。复杂的圆圆曲曲的篆书已不适应当时人们的要求，因此一种横平竖直快速简便的字体便自发的在民间产生。这便是隶书产生的基础。当时有个叫程邈的狱吏是个文字家善大篆，因罪于六阳狱中，在此期间，他汇集了民间自发性的成果，加以总结规范并在大篆的基础上，进行了变长为短，改圆为方的新书体。这种书体得到了秦始皇的肯定，由于当时管办公文的小官叫“徒隶”，故取其名日隶书。至于程邈所规范的三千隶书，至今尚无下落，但其面貌于秦二世诏版中尚可见一斑。人们把这一段的隶书称之为古隶。秦统一中国，包括秦二世在内共统治了十五年(公元前221年――206年)，但对文字改革白秦始皇即位以来就没有停止过。当时的秦隶便是一种不篆不隶，同小篆有明显差别的文字。东汉许慎说：“诸后异政，不统于王……分为七国，文字异形。秦始皇初兼天下，承相李斯乃奏同之，罢其与奏文合者，斯作《仓颉篇》，中书令赵高作《爰励篇》太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时，秦烧经书，涤除旧典，大发卒，兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以?m易，而古文由此绝矣”。以上文字足以说明秦时对文字改革的由来及其历史背景，隶书的起源已无异议 问题是由秦隶向汉隶转化的阶段和草书(隶草)出现的时间(即章草的前身)，隶书的草书起源的说法最多，(一)史游说，(二)奏章说，(三)章帝说。以下先说汉隶是什么时间转化的。东汉赵壹说：“秦之末，官书繁冗，战攻并作，军书文驰，羽檄纷飞，故隶书趋急速耳，示简易之?d”而且还产生了草书。汉隶是是由秦隶演变的，其演变的基础就是战争。由于西汉二百年无碑，因此历史上的记载实在太少了，只靠几件出土的简书和帛书，只能说明部分问题 就出土的帛书和简书来说早期的有文帝时期的马王堆三号《老子甲本帛书已接近于隶书，但又不完全是隶书，它与秦二世诏版却有了很大的差别。到了武帝时期《居延简》便是相当成熟的汉隶了。西汉宣帝时期的《五凤元年简》已具备了蚕头雁尾的写法，其笔划的横平竖直和蚕头雁尾一波一磔地变化结构，其艺术水平并不逊色于东汉时期的石刻。此简是在公元前57年，但较此简更晚些时候的官方文献却使用篆隶结合的书体。可见汉隶在当时只在民间成熟的流行广为使用了。高祖至宣帝是公元前206一前57年相差149年，距武帝太始三年的《闰月简》时间只有五代皇帝相传只有66年，距文帝是四代只有27年，无论是出土的帛书还是简书都已与古隶书有了差别。应当推断由于战争和社会生产力的需求，汉隶的萌芽时期应当是在西汉与秦末之交。这种“趋急应用”示简易之?d的办法已在民间广为流传了 汉初，同样由于战争的原因在简化了秦隶的同时，也产生了隶的草书。因此许慎说：“汉兴有草书。”比五凤元年简稍后十年的《汉神爵四年简》，虽没有史游急就章的艺术水平，但这绝对是章草的前身。东汉的大书法家蔡邕说：“昔秦末之时，诸侯争长，羽檄相传，望烽走驿，以篆隶难，不能救急，遂作赴急之书，今之草也。”今之草就是当时的章草。蔡邕是东汉末年(公元133―192)的书法家，相距高祖(即汉初)有339年，当然要比今人靠推断写出的东西更真实。由此可以肯定我国的八分隶和章草的起源，应当是在秦末汉初之交 二、关于楷书与今