宗教文化土壤上盛开的奇葩--重读《吉檀迦利》.pdf

第24卷第5期 广西大学学报(哲学社会科学版) 2002年10月 of S0cial V01．24No．5 Journal and Sclence) Oct．，2002 GuangxiUnivef8时(Philosophy 宗教文化土壤上盛开的奇葩 ——重读《吉檀过利》 韦睛川 (广西广播电视大学柳州地区分校，广西柳州545005) [摘要]泰戈尔的诗歌《吉檀迦刺》朴素优美而又蕴藉神秘，令人难以解透，其根本原因就在 于印度传统宗教文化时泰戈尔的影响，这种影响包括思想内涵、思维方式和艺术表现等方面。《吉 檀迦利》是宗教影响文学的一个典型案例。 [关键词] 宗教；文化传统；影响 [中图分类号] n06．9 文献标识码：A 在泰戈尔艺术的世界里，最绚美的是泰戈尔的 候诗人能够拥有这些品质，那么他就有权得到诺贝 诗歌，而最耀眼夺目的是《吉檀迦利》。1912年，泰 尔奖金。他就是这位泰戈尔诗人。”01955年获得诺 戈尔把原用盂加拉语创作的《吉檀迦利》翻译为英 贝尔文学奖的冰岛小说家拉克奈斯在追叙当年泰戈 文散文诗在英国出版，立刻引起了西方文坛的震动， 尔的影响时道；。这个奇异的、细腻的和遥远的声音 大诗人叶芝在该诗英文初版序中表达了自己的赞叹 立即进入了我年轻的精神耳朵的深处。从那时起，我 与心悦诚服：“泰戈尔的这些诗歌的散文译本使我心 时时刻刻在自己心灵的深处体会它的存在。像对西 潮起伏，多年来还没有什么作品这样打动过我， 方读者一样，在我们国家里《吉檀迦利》的形象及 ……．这些抒情诗——以其思想展示了一个我平生 其芳香产生了我们闻所未闻的优美花朵般的影响。 梦想已久的世界，一个高度文化的艺术作品，然而 由于它的巨大影响，不少诗人进行散文诗的新实 又显得极像是普通土壤中生长出来的植物，仿佛青 验。哟 草或灯心草一般。一个诗和宗教同为一体的传统，一 多少年来，泰戈尔这些蕴籍、优美的诗篇为人 个世纪又一个世纪地传了下来，从有学问和没有学 们爱不释手，诚如叶芝那位盂加拉朋友所说：“读一 问的人们那儿采集了比喻和情绪，把学者和贵人的 行他的诗就可以忘却人世间的一切烦恼。”(叶芝 思想，重新带给群众。”∞瑞典诗人瓦尔纳·冯·海 序)《吉檀迦利》的魅力何在?我国学者编写的东方 登斯塔姆曾大力向瑞典科学院推荐《吉檀迦利》： 文学史或印度文学史都或多或步对该诗作过分析。 “我读了这些诗歌，深受感动。我不记得，过去二十 笔者认为，无论是对该诗的思想内涵还是艺术形式 年我是否读过如此优美的抒情诗歌，我从中真不知 的阐释，都与该诗的价值有较大距离，如隔靴搔痒， 道得到多么久远的享受，仿佛我正在饮着一股清凉 难悟其三味。究其根本，恐怕是忽视了该诗创作的 而新鲜的泉水。在它们的每一思想和感情所显示的 文化背景。 炽热和爱的纯洁性中，心灵的清澈，风格的优美和 《吉檀迦利》是宗教影响文学的一个典型案例， 自然的激情，所有这一切都水乳交融，揭示出一种 换言之，泰戈尔成功地吸取了印度宗教文化传统的 完整的、深刻的罕见的精神美。他的作品没有争执、 优秀元素，创作了这部奇异的作品。“吉檀迦利”在 尖锐的东西，没有伪善、高傲或底卑。如果任何时 ·收稿日期：200I一09—15 作者简介t韦晴川(1964一)，男(壮族)，广西都安人，广西广