后现代语境中网络短片艺术特征.doc

后现代语境中网络短片艺术特征 　　【摘 要】新媒体时代，随着互联网的快速发展，网络短片应运而生。如今，手机4G技术的应用和移动互联网终端的普及，使得网络短片充盈着人们的视听生活。本文通过分析网络短片体现出来的后现代主义美学特征，对网络短片的艺术原理进行探究，有助于广大网民更好地认识和利用网络短片传达自己的思想和观念 【关键词】新媒体；网络短片；后现代；艺术原理 中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）01-0134-02 一、后现代网络短片 （一）界限模糊。网络短片，指专为在网上播放而制作的电影短片，一般长度为几十秒到几十分钟不等。近年来，网络短片业已成为互联网极具发展潜力的传播方式。2006年，恶搞程度极高的网络短片《一个馒头引发的血案》，短时间内引起了网民的追逐和热捧。后来各视频网站的短片频道层出不绝，绝大多数的网络短片都是免费的，并且人气高涨，大有和传统影视分庭抗争之势。后现代主义思潮对青年人的影响，慢慢地通过网络渠道显现并广为传播 那什么是短片？许永老师在《南京艺术学报》中提到：“短片只有在时间维度上的界定是清晰的，一涉及本质问题，就出现了界定与归类的窘境。网络开放性和宽容度决定了它的多样化，这种多样化的景观是难以用风格来归类的。当我们面对这样的界定难题时，会发现困窘的源头还是与后现代文化相关。后现代是一个由模型、符号和控制论所支配的仿真时代，各种意识形态之间（如政治与娱乐之间）、各种文化形式之间（如俗文化与雅文化之间）以及媒体的符号制造术语真实之间（如真实与超真实之间）的界限均已消失。”[1]网络短片囊括繁多的形式，我们不能简单地通过内容、风格、载体等来界定短片，它的多样化使得网络短片是一个界限模糊的定义 （二）意义消解。大部分网络短片在其外部表征和内在精神上，都呈现出后现代文化的特征，比如光怪陆离的画面、酷炫神奇的技法、戏谑深刻的智慧等。虽然它们都还保留着传统的叙事方式，但叙事的目的不再是为了塑造典型化的人物和对社会的深入探寻，而是作者为了满足自身的需求，进行的一场具有创作性的游戏和娱乐活动。这种对现代主义宏大叙事的视而不见，对边缘人物和边缘事件的偏爱，正体现了后现代主义开创的一种“新感受力” 苏珊“这种新感受力是一种关注表面的空间感受力，它不再相信意义深藏于符号的底层，而相信意义就在表层，不存在潜在的意义，我们更多的是需要去看、去听、去感觉。因此，在他们那里，建立在传统认识论基础上的意义与深度都是可疑的，将所有的人对世界的认识统一于绝对真理的做法也是可疑的。”[2]后现代主义“消除中心、拒绝意义、抵制解释”的娱乐性和游戏性特征，对当代青年人的影响，正通过网络媒介渗透、传递出来，网络短片也在其中 二、后现代艺术风格 （一）拼贴杂糅式的影像。后现代主义的美学是向商品经济和消费主义靠拢的。2013年开播，到如今已是第三季的网络迷你喜剧短片《万万没想到》，以夸张、幽默的方式描绘了“?潘俊蓖醮蟠傅拇?奇故事，这部系列短片整体上呈现出快节奏、碎片化的影像特点，并广为年轻人接受和喜爱。这类后现代主义风格的短片在网络上已成流行之风，其中影射的对时代的不满、自我的解嘲，以及娱乐化、游戏化的表达方式，给我们已有的思维定势带来很大的冲击 网络短片的创作理念适用于电影学的蒙太奇理论，影像语言由富于逻辑的、条理明晰的一个个画面组接而成，不同的是，具有奇观化特点的网络短片，它们的画面组接却是碎片化的，没有中心思想可循，它们的组接具有无限的可能性，时间本有的线性流动也被随意地来回“倒带”，常常可见硬性拼贴和穿插，剪辑手法明快，技法使用大胆。另外，结构上的拼贴也是网络短片一大特征，拼贴式的结构往往有着开放式和多元化的结局。如网络爆笑短片《报告老板》系列中《水浒外传篇》，“武大郎与潘金莲”“武松打虎”“梁山史”“山贼王”等戏剧片段拼贴在同一部短片之中，四种不同的故事设定推动了不同的情节发展模式，这种叙述行为给观众创造了更多的期待，多块的结构碰撞形成了一定的张力，开放式的组合打开了观者的思维常区，对事物的认知也得到了更多层次上的挖掘。拼贴式的结构似乎打断了理解的完整性，但事实上这种重新拼造的艺术手法，同时也帮助完成了一次新的认知活动，观众从无人为干扰的常规影像叙事手法里解脱出来，体验了一把观看艺术手法、参与艺术创作的体验 （二）戏谑反讽式的奇观。网络短片的戏仿艺术扮演了一样重要的角色。“戏仿”一词源于古希腊语，意为讽刺性或玩笑式的诗或歌曲，早先“戏仿”被认为是不够严肃的文学形式，直到20世纪后半叶，后现代主义思潮冲击了整个文化领域，中心的瓦解、权威的崩塌、意义的消解，与“戏仿”破碎、幽默、反讽、颠覆的效果相契合 戏仿的手法普遍存在于当代年轻人的思想观念中，