在美幻想中流淌――致曹文轩.doc

在美幻想中流淌――致曹文轩 　　 儿童文学界在1997年提出“大幻想文学”概念,十年的时间里，儿童文学领域出现了一批富有艺术探索精神的幻想小说。但是，随之而来的《哈利“文学性”，强调诗意、美感、意义的曹文轩推出幻想文学《大王书》后，引起广泛关注，读者期待幻想文学存在的诸多问题能够在《大王书》中得以克服，寻找一条成功的中国幻想文学之路。为此，本报特刊发两篇《大王书》评论文章，探索该作的艺术得失，以期能引起读者和评论界对幻想文学艺术规律的探讨。 ――编 者 文轩： 你的大作《大王书2007年12月出版），是一部令人心灵震撼的作品，书中一些由纯美的文字构筑的章节，我是屏住气息一口气读完的。《大王书》是内涵丰富的幻想文本，也是具有非同寻常的艺术力量之作，在此向你致贺 幻想，只有美的幻想，才能使文学像大河一样流淌 如果缺失了精神向度、哲学内涵与审美意趣，那么，幻想就成为泡沫一般的呓语，根本谈不到自身本质特征意义上的文学品格，也不会有任何美学、哲学意义上的巨大包孕 幻想的诞生，对于作家来说，不是一种想当然，而是受到内在的心灵法则的制约。这种制约是心灵性，诚如老黑格尔所说的，是经过心灵的土壤滋养的；这种制约也是艺术性的，这就是青年马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出来的艺术生产必须遵循的“美的规律” 关于幻想文学的文本操作，你曾和我谈到过类型化的表现方式问题。我感到在别人的笔下，类型化的表现方式是一种形态；到了你的手中，在《大王书》中，就成为另一种有意味的形态，一个美的艺术奇葩的世界，一个属于你的艺术殿堂。你的艺术视野是阔大的，你的幻想是一种很有艺术个性和很有表现才华的奉献，是具有当下意义的一种艺术实践 我认为文学中的幻想――最高的品位凝定与最美的表现形态――是象征，是包孕着美学、哲学意味的象征，是涵括着民族文化之美与精神品格之善的象征 象征是幻想生发的艺术实践过程，也是艺术成果的卓然结晶 首先，我们来看“大王书”的象征意义： 从地狱中逃出来的熄，使用大魔法将人间的光明、声音、语言和灵魂分别装进魔袋，在烧毁书籍时，一本大书从书山的顶端飞出，在空中打开，像一只金红色的大鸟一样飞走了,它就是大王书;它被牧羊少年茫的头羊发现了，茫打开书时闻到了像草地、瀑布、山风的味道，更有一种千年尘封的荒古气息。后来茫被推上了王位 大王书所包孕的是事物的未来走向，是解决人生、战争道路上难题的金钥匙：它是暗示，是启示录，是神秘的显示，也是现实的必然 少年之王茫不能读懂大王书，越是不能读懂，越想读。书中的那些符号、图案、颜色、声音、莫名其妙的句子，使他一头雾水。他隐约感到它们充满了暗示，空白的页面也满含玄机。对大王书的解读伴随着茫的成长，他的心时时刻刻地在感受着大王书的魔力。你生动鲜活地刻画了他的心灵真实：“茫是一个死心眼的孩子，破解的欲望死死地纠缠着他，弄得他身心憔悴。大王书成了他的敌人，他有时真恨不能将他撕得粉碎，然后将那些纸屑抛向天空。他想恶狠狠地诅咒它。然而，除了小声的嘟囔几句，他什么也没有做――无声的大王书，使人感到敬畏。他小心翼翼，唯唯诺诺，不敢有任何粗鲁的举动。” 在攻打褐石城之前，大王书打开的两页上，没有文字和图画，而是涂满了黑色，茫的军队攻城溃败。此后，大王书上出现了几行像古怪小虫子的文字，在纸上走动。茫按照指点，找到了食金兽，用金首饰等来喂养它，用上百斤羊毛捻成的绳索套在了它的颈上。茫抓住绳索，食金兽深入敌方，袭击金店、金矿、金库，留给茫军一坨坨纯金，最后吼叫着进城，把熄王的琉璃宫搞得丑陋不堪。这样的幻想很独特，很别致，也很轻灵 作为多部长篇小说中的第一部，其相对独立与完整的艺术境界的最终完成，是在攻克金山。在攻克金山之前，茫随意打开了大王书，于无意之间看到了一幅图：“一个人在地面上留下了三条长长的影子。”他把书举了起来，想从另一个角度来欣赏，书了无痕迹。在不断变化角度后，他发现只有一个角度可以看到里面的图像。金山上有一只黄狗，愚忠地守着孤独的山和一只静穆的布袋。50名突击队员的弓箭、大刀；成百上千工匠打造的铁网和长矛；以及按照书的启示，寻找到的一个无影老人和他的大刀；都斗不过黄狗而血流遍地，久攻不下只好撤军。茫拉着瑶到了树林，正赶上日食，茫爬上树摘下了瑶发现的一个鸟巢，低头看树下时惊呆了，空地上的瑶有三条影子。后来，瑶战胜了不可一世的黄狗，自己也永远离开了人世。在你的幻想中诞生的大王书，是一部大书，她成为一种揭示客观事物规律的象征，成为一种昭示天意的象征，成为一种少年成长之美的象征，也成为一种命运的象征 其次，我们来看人物的象征意义： 《大王书》中的一些人物栩栩如生，体现了美的规律的运作。让我们来解析一下瑶艺术性格的最终完成。为了攻克金山，瑶与黄狗的共舞，