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实录当代知识分子心灵 拓荒中国喜剧美学 　　 50年前，尚是中学生的陈孝英曾在本报发表他的小说处女作，并获“征文优秀稿件奖”；５０年后，本报联合中国散文学会和陕西省文联举办“陈孝英创作研究活动50周年暨自传《喜梦成真》出版座谈会”。与会的文学界、艺术界、评论界人士在座谈中高度评价了50年来陈孝英在喜剧美学研究、喜剧产业开发、文艺评论、报告文学创作以及文学翻译、文学编辑等诸多领域所作出的贡献，并研讨了他的第二部自传《喜梦成真》。专家们认为，《喜梦成真》准确地再现了中国喜剧美学从“梦想”一步步走向“成真”的艰辛历史，阐释了”中国知识分子精神”在新时期的内涵与价值 ，可以说是“中国知识分子灵魂的实录”。同时，该书尝试了传记的“跨文体”写作方法，为传记文学别开一条新路。现将座谈会上的部分发言摘要刊登，以飨读者 ――编 者 ■评说 张 锲（中国作协名誉副主席、中国报告文学学会会长）： 陈孝英先生最大的贡献，是创立了“喜剧美学”这门新兴学科。在中国，喜剧美学作为一门学问，还是由陈孝英开始的。他在喜剧美学上成就了一个体系，功莫大焉 孝英先生不仅创立了喜剧美学的理论体系，还把这一创立过程写成报告文学。他的书，都是用平等的、很亲切的散文笔法写成的，文字很美、很流畅。现在写文章、出书的人很多，但要真正达到流畅、抵达美的境界是很不容易的。陈孝英做到了 仲呈祥（中国文联荣誉委员、中国传媒大学博士生导师）： 《喜梦成真》是中国知识分子的一部精神史。陈孝英用自传的形式，写出了对自己精神轨迹的反思史，对此我十分敬佩。书中他提出了一个深刻而尖锐的命题：“我是合格的知识分子吗？”这话值得我们每一位知识分子深思 北大的张岱年先生晚年回忆跟熊十力先生聊天时，十力先生有一句话让他终生难忘：“我担心中国今后有思想的人会没有了。”会思想，是关系到一个民族的灵魂是否觉醒，关系到一个民族能否自立于世界先进民族之林的根本条件。我觉得，孝英先生这本书是一部有思想、有品位、有追求的好书。一个知识分子要想真正行使自己的时代使命，首先要进入文化自觉的境界，而文化自觉首先要对自己的精神轨迹自觉。孝英先生是努力使自己做到文化自觉的一位美学研究者。他能对自己的知识轨迹有比较清晰的自省和反思，体现了一个真正的知识分子应有的品格。这一点很值得我学习 最后，我要强调指出的是，孝英先生的《喜梦成真》创造了一种新的文体。它集散文、自传体文学甚至报告文学于一体，惟其杂交，故而强健。一个瘦弱的孝英，给我们甩出了一本有强大内力的好书，展示了作者厚德载物的宽广胸怀。因此我要为这本好书叫好！通过读这本书启迪自己对人生的反思，使自己逐步成为一个文化上比较自觉、艺术上比较自觉的半合格的知识分子 常祥霖（原中国文联国内联络部副主任、中华曲艺学会会长）： 说陈孝英先生《喜梦成真》是自传可以，是散文可以，是喜剧美学发展简史可以，是描绘一群志同道合的学人，在改革开放的春天里，跳跃着奔向梦幻的花园而去的舞蹈图谱可以，是可爱的知识分子在一片蛮荒之地开垦我国喜剧美学学科的悲壮史诗也绝不过分 《喜梦成真》的写法很自由，让人读了很酣畅、很舒服。尤其是随处可见的幽默，更显示了作者“现挂”的功力。侯宝林去世前夕对他的弟子马季说，相声不能没有现挂。现在我们看到理论家在其自传的行文造句时也运用了这种“现挂”，这是陈孝英特有的智慧和才华，这是他使用幽默的一种艺术功力，十分难得 雷抒雁（原鲁迅文学院常务副院长）： 我觉得，一本书如果能给人们提供一个话题，那么这本书就是成功的。陈孝英的《喜梦成真》引起了两个话题：一个是什么是知识分子，另一个是什么是喜剧 一个人，在一个不是缺乏喜剧，而是不太容忍喜剧的时代去研究喜剧，本身就存在着诸多困难。而孝英不仅把喜剧研究坚持了下来，而且还形成了一个自己关于喜剧的相对成型的理论，这是很不简单的 中国的知识分子有他的弱点，这就是依附性。毛泽东把它叫做“皮之不存，毛将焉附？”你不依附权势和金钱，就很难存在。知识分子追求独立，其艰难就在于这种依附性。孝英这本书的价值就在于，一方面他写出了中国知识分子为追求思想和人格的独立、摆脱依附性必然会遇到的种种痛苦和磨难，同时因为作者本人是搞喜剧的，所以又充满了乐观精神和幽默情怀。这种写法、这种人生态度很有价值，对我们是很大的启示 李建军（中国社会科学院文学研究所研究员）： 记得《肖斯塔科维奇回忆录》的编者说过这样一句话：“没有回忆的人不过是一具尸首。”陈孝英显然是认同这样的观念的，因为，他似乎一直在执著地回忆着过去的人和事。通过写作，陈孝英把回忆变成了一种良好的习惯。他要把自己的回忆转化成可以被他人享用的文化财富。从陈孝英的这本充满诗意的书里，你可以感受到一个知识分子内心的喜悦与痛苦，感受到他