少数民族电影创作值得期待.doc

少数民族电影创作值得期待 　　少数民族电影的创作值得期待 ――兼谈壮族音乐故事片《阿峨之恋》 一方水土养育一个民族,一方文化孕育一种风情。所谓民族风情,就是一个地区独特的自然风貌,生活习俗、风尚传统、宗教信仰、伦理道德、节庆歌舞等的综合体现与全面反映。中国是个民族众多的国家,用电影来反映民族风情是大有可为的。电影《阿峨之恋》作为首部原创的少数民族题材音乐故事片,其创作经验是值得总结的 《阿峨之恋》是在云南马关县境内拍摄的,这也是该县第一次拍摄电影,取材于马关县仁和镇阿峨新寨壮族农民版画的故事。影片以版画创作为主线,讲述了年轻人的美丽爱情,同时穿插了马关浓郁的民族风情,是一部弥足珍贵的少数民族题材影片 这部源于马关民间艺术之乡的爱情传奇之所以获得成功,其主要原因之一是主创人员深入生活,贴近时代,感悟人生的艺术产物。影片编剧王勇(笔名毛妹),是云南文山州的作家,曾多次到阿峨新寨对农民版画创作、马关县的民间民族文化、风土人情进行过采访,丝毫没有因为是当地作家而懈怠。他于2007年12月就写出了《阿峨之恋》剧本的第一稿,后来又几易其稿,终于创作了一部以阿峨新寨的农民版画为载体、反映马关县丰富多彩的民间民族文化以及马关县和谐社会建设和社会主义新农村建设的电影剧本《阿峨之恋》 《阿峨之恋》的故事其实并不复杂:阿峨新寨壮族农民创作的版画远近闻名,刚从北京某大学民间美术系毕业的广西壮族姑娘韦寒柳和她的同学马遥,慕名到阿峨新寨看版画,从而认识了阿峨新寨的青年农民版画家卢龙柱、以及龙春花、阿朵、阿亮等青年朋友,不但与他们结交成了朋友,而且被阿峨新寨壮族农民版画的艺术魅力所陶醉,因而留在阿峨新寨,与壮族农民一道创作版画。在共同创作版画的过程中,韦寒柳和卢龙柱日久情深,两人开始合作创作一幅经典版画《故居》,以画传情,有意无意地传达着相互之间的爱恋,版画《故居》展出后引起轰动,韦寒柳和卢龙柱的爱情也开花结果。但是,作为一部民族民间文化产业发展的开拓与探索片,《阿峨之恋》的成功之处是尽情展现了文山州的边地风光和民俗风情。片中多姿多彩的壮族服饰,秀丽的马关边地风光,历史悠久的壮族婚俗,以及20多分钟的情歌、山歌对唱、827个镜头画面,打造了一部继《刘三姐》《五朵金花》等经典音乐故事片之后,国内影坛的又一部少数民族题材乡村爱情音乐故事片 《阿峨之恋》由李新执导。他导演的电影《井冈山》曾获“五个一工程”奖、执导的电视剧《新星》曾获第四届大众电视金鹰奖优秀电视连续剧一等奖。影片《人到中年》编剧肖尹宪担任了该片的文学顾问。影片的整个拍摄过程都在风光如画的文山州和马关县进行,编导们把壮族奇异瑰丽的民族风情,作为电影元素和情节场面灌注到影片之中,十分成功。影片的开头,绿树如荫、竹影婆婆、褶裙摇曳、舞姿翩跹的壮乡,“三月三”悠扬的歌声不绝如缕。如诗如画的“三月三”歌节,是“壮乡东方的情人节”。短短几组壮乡风貌的景物与画面,将观众的思绪引入“倚歌择配”、“透球选郎”、“山歌作媒”的“歌圩情场”,将故事的发生地美丽神奇,富饶多情的壮乡之美,渲染得淋漓尽致 整部片子,虚实相间,引出人物,展开故事,巧妙地应用“三月三”歌节、“杀猪祭神山”、“抛绣球”、“唱情歌”、“版画嫁妆”、“?泳禁忌”、“龙山树神图腾” 、“染五彩花糯饭”等等风土习俗穿插其间,人物情绪,故事情节紧紧结合,就如绚丽多彩的风情画卷,诉说表达着人们哀伤或欢乐的心境。特别是来自北京的男大学生马遥,为把韦寒柳从卢龙柱身边抢回来,竟偷来卢龙柱的斧子,冒险偷砍了被壮族村民称之为“神山”的龙树,想做成版材送给倾心暗恋的女主角韦寒柳,雕凿一幅举世无双的经典版画。马遥不懂风俗习惯,不知道神山上的一草一木是严禁砍伐的,否则就要受到村规民约的严厉惩罚和传统习俗的诅咒。误砍神树的马遥,触犯了壮族自然崇拜的民间禁忌,引发轩然大波。被冤枉偷砍龙树的卢龙柱家,被迫按照风俗杀猪祭祀山神的一场戏。香火氤氲,跪地祭祀,焚香祈祷,有一种庄严和神圣之感,让观众沉浸在古朴习俗的场景之中,散发出一股浓郁淳朴的“乡土风味”的芬芳 影片正是通过这样一幅幅瑰丽多姿的画面,映照出了壮乡古朴的民风与现实生活流程的美感,创造出建设社会主义新农村的勃勃生机与情趣无穷的意境,把清新的抒情与深沉的哲理思考结合起来,给人浮想联翩的艺术享受。它将生活风采、民族特色寓于人物形象之中,既有浓烈的生活气息,又有较强的艺术感染力。民俗风情犹如一面七彩斑斓的镜子,反映着壮乡生活的民族色彩,作为“乡土标志”和“文化符号”,给人色调明快,格调清新的审美价值。民族电影美学的独特性,主要是绚丽多彩,波澜壮阔的民族生活,展示出壮乡人民淳朴温馨的人性美。该片通过“寻觅版画作者”,“共创经典版画”这条主线,最后“寻找到真正的爱情”的浪漫传奇故事,真实地反映