广度·深度·慧眼――读温远辉评论集《善良及忧伤》.doc

广度·深度·慧眼――读温远辉评论集《善良及忧伤》 　　在岭南文坛，温远辉是一位知名的批评家。上世纪90年代以来，他写作并发表了大量文学批评文章。尤其是诗歌诗学研究方面，更是颇有建树，他的《善良与忧伤――岭南诗歌阅读札记》（作家出版社2007年10月出版）是他对岭南诗歌研究文章的结集 纵观这本论著，我们可以发现，温远辉对岭南诗歌研究特别是中青年诗歌研究的广度与深度，也可看出，他那闪耀着智慧光芒的诗学观 首先是对岭南诗歌的广泛深入的研究。温远辉关注岭南诗坛，为扶持岭南诗坛新生力量成长倾洒了大量的心血。他写过多篇概览评介广东中青年诗人诗作的论文，对广东中青年诗人的成就、特色作了全面、中肯的分析，为广东青年诗人走向成熟、走向全国起了重要的促进作用。同时，他还具体、深入地评析了马莉、杨克、陈陟云、阿樱、谢远宗、陈计会、老刀、卢卫平、浪子、徐道勇、临工、江雪、黎启天、王顺健、陈朝华、何超群、柳成荫等近30位岭南诗人的作品，在对这些诗人诗作的评论中，显出了温远辉为中国现代诗潮推波助澜的热情，为促进岭南诗歌更大繁荣发展的良苦用心，同时我们也发现了他对诗歌的许多真知灼见，显示出他作为一个诗评家的独特个性 温远辉认为，广东中青年诗人有两种创作向度具有代表性：一是对当下的跳跃。在表现上与人世分离，更多的是对纯精神的追求，以内视、冥想的方式虚构诗性世界，这类作者主要是女诗人。二是对当下的关注。关注当下，就是要直面现实生活(现实环境、现存秩序、现存的精神吁求)的同时，着力从中发现被遮盖住的美、真和良善，让生活完全敞开来。它要求诗人同时具备慧眼、情怀和责任。这一概括无疑是精当的。90年代以来的广东诗歌，顽强发展的势头从未被遏止过，诗人浩浩荡荡的队伍从未被打断过，“诗歌，是广东文化声音里有力的韵律”，“广东成为诗歌玫瑰的大观园”，如今，广东被称为诗歌大省，越来越多的诗人在全国崛起被瞩目，印证了温远辉的论点。温远辉还有不少诗学观点值得关注：“让诗回到诗本身，回到审美、情调上来，回到抒情和形象中来”，因为，诗是“诗人的审美观念和精神立场在特殊情境下的展开。”根据这一论点，他在评论马莉的诗歌时，认为马莉的诗在诗中构筑了一个诗性世界，“字行间和意象里，都打上了主体的鲜明烙印，女性气息、怀思和情调穿行在字词的罅隙间。鲜活的形象和清灵斜逸的基调，衬以复沓式的语调，清冷空?鞯姆瘴П闳缢?漾开了……”在此，温远辉对马莉诗歌作了独到的阐发，并由马莉的诗歌提升出广东女诗人诗歌创作的特色 根据诗歌的内涵与特质，温远辉认同“诗人是精神最高贵的容器”，他说：诗歌是最古老的火把，在一代一代的传承过程中，诗人们不断赋予她崭新的内容和崭新的形式，但是，她内在的精神并不会改变，她的光芒也就不会熄灭。这就是一个有良知、有出息的诗人对诗的精神追求与姿态 温远辉是现代意识、开放观念与创新观念很强的诗人与诗论家。他认为传统诗的特质是抒情，是要掰开生活这一个“仁”，而现代诗要呈现的则是壳里的“一朵花”!他还认为：一个诗人的创作要大胆求变，只有变化才能葆有活力。在评价陈计会的诗歌创作时，对其诗作“意象迭回”、“象征”、“虚实融合”、“感官互通”、“梦境”、“潜意识”等特色及其语言张力效果给予好评，对诗人杨克诗歌中的象征隐喻、多元、交叉重构、繁复多变等特色给予高度评价。但温远辉又主张诗人不要舍弃自己的长处和特色，他也很赞赏那些热爱生活、热爱这片土地的诗人，如卢卫平、何超群、徐道勇等人的诗。他称道何超群“向外视的诗学态度”，即打开心灵，睁开眼睛，观察外物，体会外界，接受他人，这种创作态度，“它能使诗人们更多一些关心和关怀，更多一份责任和良知；让人的心灵向外飞翔，越飞越高，越飞越广阔”。其实，温远辉是主张“内”与“外”的辩证统一，既要抒写灵性、心灵，又要关注现实生活；既要有生命意识，主体意识，创作个性，又不忘生活，不可“缺乏对实现的关注姿态”而“走向虚无”。这些都是符合诗歌艺术创作规律的新见，也是符合岭南诗人诗歌创作实际的估价与期望 在语言上，温远辉认为，诗歌的优美，首先在于语言的优美，好诗的语言，见修辞，见性见情，见境界，是诗人想像之翅飞的痕迹和声音，是诗人慧眼的“发现” 正因为有一套独特的诗观，加上知人论世，温远辉在剖析广东诗人时，能准确、全面、深入地把握其特点及缺陷，令被评者信服并从中受到不少教益与启迪。这，就是一个优秀诗评家之魅力所在吧! 1