启蒙运动教学设计和教学反思.docVIP

普通高中课程标准实验教科书·历史必修·第三册 专题六　西方人文精神的起源与发展 启蒙运动（理性与自由的启蒙+主权在民的政治启蒙） 第一部分：教案内容 【教学设计】 学情分析： 　　我校属于二级达标学校。经过一年的学习，高一学生升入高二并且进行了文理分科。由于暑假期间学校进行基建，没有安排学生提前上课，与兄弟学校相比，我校的教学进度大大落后。本学期对于理科班而言，最重要的任务就是顺利通过会考，这是新课改以来第一次高中历史会考，学校的要求相当高，因此必须不惜一切代价确保学生通过会考。对于文科班而言，由于选修课本本学期可能无法分发给学生，所以课时比较充裕。本学期整个高二年段只有两位历史教师，且都是第一次教高二年段，经验不足，因此深感责任重大、压力巨大。文理分科之后，如何让理科班同学对历史学习产生兴趣，愿意付出努力学好历史，顺利通过历史会考，是一个艰巨的任务。 教学思路： 　　历史课程标准：简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。 　　考试内容与要求：列举启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。 　　学习要求：简述伏尔泰自由平等、孟德斯鸠三权分立、卢梭社会契约、康德思想自由的观点；概括启蒙运动对人文主义思想的发展。 　　重点：掌握启蒙运动的理论表现并理解启蒙运动的性质。 难点：理解启蒙的真谛在于运用自己的理智、表达自己的思想和言论。 【教学目标】 一、知识与能力 　　通过对启蒙运动与文艺复兴运动的对比，认识到西方人文精神在经历了文艺复兴并发展到启蒙运动时，相应地，人们也开始从对人的崇拜发展到对理性的崇拜，从而更加明确人文精神在不同历史阶段的具体表现。 掌握本课涉及的诸位思想家的政治思想，辨明其差异，明确其继承关系，认识到他们各自思想的产生都是与其时代背景紧密相关的。 二、过程与方法 　　根据教科书和教师印发的相关资料，围绕文艺复兴与启蒙运动的异同这一问题，通过教师讲述和学生讨论相结合的方式，使学生掌握两者在性质上的差异。 课前，教师可以提供一些涉及本课思想家的介绍性读物，让学生了解他们的生平，以加深其对政治思想的理解和把握。课堂上，教师主要通过讲述的方法，介绍各位思想家的思想及其产生的时代背景。 三、情感态度与价值观 通过本课的学习，懂得人文精神在社会变革中所具有的独特功能，由此加深对那些为此而做出巨大贡献的哲人和思想家们的崇敬之情。同时，也要认识到由于时代和阶级的局限，他们的思想主张也有明显的不足之处，如伏尔泰并不反对财产上的不平等以及公开赞成实行“开明专制”、康德的积极公民与消极公民之区分等等。为此，我们需要对他们的观点具体问题具体分析，吸取其合理的一面，摒弃其不合理的一面，只有如此借鉴，它们方能为我所用，为我们今天的现代化建设添砖加瓦。 【教学流程】 投影：至高无上的皇权。 古希腊神话把英雄或国王看作神的儿子，中国古代亦把皇帝看作上天的儿子，说明古人把英雄或君主看作神或者神之子，乃是普遍的现象。相当漫长的时间里，人民相信：君主是上帝在人间的代理，拥有至高无上的权威，怀疑君主即为怀疑上帝，服从君主即为敬奉上帝。 投影：查理一世画像。 断头的国王 　　1649年1月30日的伦敦，清冷而阴暗。 　　广场中间的断头台上，刽子手举起了明晃晃的大斧，对准查理一世的脖子用力砍去，一颗曾戴过王冠的头颅立即滚了下来。 　　广场上一阵欢呼，人们互相拥抱，纷纷把帽子扔向天空，庆贺这个伟大的时刻。这个“暴君、叛徒、杀人犯和全体善良的英国人民的敌人”终于被他的臣民们处决了。 　　历史会铭记住这一刻，因为，这在人类历史上还是头一次：臣民们把自己的国王送上断头台，从此，欧洲的历史揭开了新的一页。 　　投影： 　　当人民开始懂得，国家并不是上帝创造的，权力与法也不是神授的，王位亦不能世袭，我们完全可以反对国王的专制与暴虐，生命、财产、自由等权利理应受到法律的保护，原来，“上帝在人间的代表”也可以被法律所制裁。这一种意识是多么的难能可贵！ 　　投影：处死路易十六。 　　据统计，断头台从问世到退役，历时约两百年，总共砍下了五千个人头。一九八一年，法国总统密特朗宣布取消死刑，断头台从此进入了历史博物馆。 　　无独有偶，1793年，法王路易十六被自己参与设计的断头台处死。当初，他在监牢里翻看伏尔泰和卢梭的作品时，哀叹道：“就是这两个人把法国给毁灭了”——指把他的波旁王朝给毁了。 　　（板书）启蒙运动 　　投影：伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、康德像。 新兴资产阶级反封建的思想解放运动 文艺复兴（人性）：使人类从神权的束缚下解脱出来； 启蒙运动（理性）：使人类从封建王权中解放出来。 　　投影：伏尔泰像。 　　雕像中的伏尔泰沉稳地端坐在扶手椅子上，转头侧视前方，两眼闪烁着智慧与狡黠的光芒