外国教育思想史及制度史树图我.docVIP

外国教育思想史树图 章 节 小节 知识点 古代教育思想 古希腊 教育 苏格拉底 教育目的论。培养治国人才 德育论。教育首要任务是培养美德；智慧正义勇敢节制；美德即知识；德行可教，知识教育是道德教育主要途径。智德统一的见解是近代教育性教学原则雏形，破除道德天赋论，但是此观点忽略了情感、行为等其他方面。 智育论。治国者掌握广博知识，政治伦理雄辩术，几何天文算数。 “苏格拉底方法”（问答法、产婆术）。讽刺、助产、归纳、定义。 柏拉图 “学习即回忆”。知识真理不是人们对现实世界的认识，而是对所谓理念世界的认识，认识理念世界主要靠灵魂对理念世界的回忆。学习不是从外部得到什么东西，而是灵魂对已认识而遗忘的理念世界的回忆。 《理想国》中的教育观。特点：重视早期教育，寓学习与游戏。执政者（哲学王）、军人、工农商；四大美德；阶级内部共产制。教育作用：顺民和合格统治者，促使灵魂转向。学制：以英才教育为中心，领袖教育；严格考核层层淘汰。主张教育从内容草形式应受到国家严密控制。意义评价：开创西方高教传统；教育塑造人；学前教育，优生主张；男女教育平等；算术几何天文音乐四艺，与智者三艺（辩论术、修辞术、文法）合为七艺；心理概念范畴；客观唯心主义哲学。 亚里士多德 灵魂论与教育。植物灵魂、动物灵魂、理性灵魂。人是动物、人有理性区别于动物、体育智育德育人性论基础 教育作用论。天性、习惯、理性（教育最终目的是发展人的理性），教育使天性和习惯受理性领导。强制和惩罚是必要的。是后世遗传环境教育论雏形，也是卢梭划分自然教育、事物教育、人为教育的依据。人的教育划分三阶段7.14.21岁：发展儿童身体、德育、智育 古罗马 教育 西塞罗 雄辩家教育《论雄辩家》，广博学识、修辞特殊修养、优美举止文雅风度。练习。 昆体良 《雄辩术原理》。德行。人人可以通过教育培养成人，但要先了解儿童天赋才能，遵循年龄特点。学校教育优于家庭教育。提出班级授课制思想，广博普通知识，教师诱导激发，学习休息交替。PK西塞罗（西主张雄辩术与哲学并重，昆独尊雄辩术；昆比西更重视道德教育和学校教育实际，西的拉丁文学和文体对后世影响大） 奥古斯丁 《忏悔录》基督教教育。上帝即真理，原罪与禁欲，宗教教育，平等思想。 近代教育思想 西欧近代教育思想 夸美纽斯教育思想 论教育的目的和作用。最终目标：超越现实人生；现实目的：学问、道德、虔信。作用：教导好青年是对国家和社会的最大贡献；教育可以使人步入天堂；发展无限智慧，成为身体、智慧、德行、信仰和谐发展的一代新人；不同等级人受教育目的不同。 论教育适应自然的原则。自然界及其普遍法律；人与生俱来的天性 论普及教育和统一学制。普及教育核心：泛智论。内容：一切人要受教育，人人受百科全书式教育。措施：广设泛智学校、班级授课制、学年制、编写统一教材。意义局限：完整理论体系；儿童身心发展特点基础；对贫民给予更多关注；内容丰富；普及教育是否能理想实现等问题解决不了。 统一学制：婴儿期（1~6）儿童期（6~12）少年期（12~18）青年期（18~24）分期设学校，建立全国统一的分段又连贯制度。教育史上首次提出前后衔接统一的学校教育制度，阐明人发展的有序性和学校系统化思想。 论学年制和班级授课制。四个学季、考查、纪律约束。班级授课制多快好省。但走向否定个别教学的极端。 论教学原则。直观原则（感官基础）；系统性和循序渐进原则（整体性逻辑性，基本的先于其他的，重要的先于不重要的，相关联的同时学）；主动性原则（提出废除强制灌输，激发兴趣，教师调动）；巩固性原则（理解性的教学、经常练习复习、自己教别人）；量力性原则（按年龄和理解力来，不可负担过重。但对学生的学习潜力估计不足） 论道德教育。比智育重要；与宗教教育相分离；古希腊四德教育+劳动教育；正面榜样；强调纪律 教育管理思想。国家管理职权；设立督学；规定校长、教师、学生职责；强调规章制度和纪律 意义。第一位系统总结教学原则的教育家。明显的民主主义和人文主义。近代教学理论。缺陷：宗教气息，科学认识不准 卢梭教育思想 自然教育理论及其影响。理论基础：性善论（人性本善、自爱心和怜悯心、顺从自然顺序的“良心”、顺从天性、反封建斗争）和感觉论（重视感官训练。感觉是知识的来源、感官通过训练提高。）主要思想：教育顺应自然，事物教育人为教育以自然教育为基础；培养“自然人”为目的；为自己生活，不受束缚；正确对待儿童，给以充分自由；划分时期（婴儿期0~2体育，儿童期2~12感觉教育，少年期12~15智育和劳动教育，青春期15~20道德教育信仰教育性教育）；自然教育具体观点（消极教育，不加干涉；自然后果律；感官训练；智育，启发自觉