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客家方言词汇特点研究 摘要：客家方言是汉语七大方言之一，使用方言的人口约占汉族总人数的百分之四，客家方言是汉族语言的一个分支。了解客家方言有助于了解古今汉语的历史面貌和演变过程，也可以使我们更进一步地了解现代汉语的构成及其特点，这对于文献学、考古学、民俗学、民族史、文化史的研究起着一定的作用。本文将从词汇方面论述客家方言的特点，主要包括古词语的运用、方言词语的创新、词汇意义的差异、语法意义的差异、构词的差异这五个方面。 关键词：客家方言、词汇、语法、差异、构词、单音节词 “少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”唐代贺知章的这首著名的七绝，描写自己少年离家，暮年还乡，物是人非，只有乡音依然如故。乡音就是方言。 方言是全民族的分支，是全民语言的地方变体。方言是某个社会内某一地区的人们所使用的，有它自己的特点。但是方言不是指个别不同于共同语言或其它方言的读音和词语，而是指包括和共同语言相同点在内的、由词汇和语法组成的整个系统。它在方言区内具有民族性，是这个地区内人们交际思维的工具。 汉语是汉藏语系中是了重要的语言，它包括：官话、吴语、赣语、客家话、湘语、闽语、粤语七大方言。在汉语七大方言中，客家话最独特的一点，是联结了大陆各省，乃至全球各华人地区的客家人的民系认同。客家人，无论在大陆的广东、四川，还是在台湾、马来西亚、印度，只要会说客家话，坚持客家人不忘祖宗言的特性，就会互相视为老乡、自家人。而不会说客家话，没有客家认同的人，即使有客家血统，一般也被视为客家后裔，而非客家人。家先民是中原的华夏民族，在近千年的五次大迁徙中，最终形成汉族（华夏族）的一个新民系。他们的先祖多是因中原战乱等原因而从中原（河南，安徽，山东）南迁赣南，闽西，粤北地而形成的一个汉族新民系。后又因战乱和人口膨胀等原因一部份又从这三地继续迁往全国其他省份以及东南亚，一个民系成立的重要因素之一就是有共同的语言。客家民系的共同语言即客家方言。客家方言主要通行于广东东部和北部、广西南部、福建西部、江西南部、台湾、四川和湖南部分地区。印度尼西亚、马来西亚、新加坡、泰国、越南、菲律宾以及美洲的华侨、华裔中也有使用者。使用人口约3700万。客家话以梅县话为代表 有些词是多义词或扩大了词义的。如“脚”在普通话里只表示脚，而在始兴客家话中不仅表人或动物的脚，而且还可指物体的最下部，如岭脚、墙脚、桶脚、台脚、凳脚、裤脚、床脚等，也可指剩余物或液体的沉淀部分，如油脚、茶脚、酒脚、菜脚等。“跌”不仅指跌倒，也可以指丢了东西，如“跌了书”，可以指摔跤，如“跌跤”，还可以指往下掉，如“跌下来”。“讨”不仅指乞讨、要饭，也指向人要一点东西，也可指娶媳妇。“乌”在普通话中，有黑色的意思，但只用在“乌云”、“乌黑”等词中，而始兴客家方言中的“乌”的使用范围很广，不仅可以单独使用表示黑色，如乌色、乌蝇、乌鸡哩，还可以指弄得很脏，如“你的手好（很）乌”、“墙壁好（很）乌”。“鼻”不仅指鼻子，也可以指鼻涕。“眼”不仅指眼睛，也可指小的“孔”或“洞”，如物体上的“针眼”，“扣眼哩”，人体上的“鼻公眼”、“肚脐眼”。“生”不仅指生小孩、生死、生疏、生熟之意，也指“长”，如生牙齿，还可指“活”，如“生鱼哩”，树“生了”。 有些词则是缩小了词义的。如“结”，只有?“缔结”、“团结”、“打结头”等意思，而普通话中还有“结果”、“结瓜”、“结花蕾”之义，这些在始兴方言中叫“打”。“收”有“收拾”、“收衣服”、“收税”、“收工”等意思，在普通话中则还有“收割”之意。“长”在始兴方言中只有长短之意，而在普通话则有生长、最大等意思。 还有一些是转移了词义的。如“地”，在始兴方言中是指坟墓，而在普通话则指田地。“房”，在始兴方言中只能指房间，在普通话中指整幢房子。“屋”在始兴方言中指整座房子，在普通话则指其中的房间。“叫”在始兴方言中指哭，普通话中“叫”的各种意思，在始兴方言中说“喊”。“扛”指两个人一起抬东西，在普通话中则是指一个人用肩承起某物。词形上，有些客家方言是单音节词，但在普通话中是双音节词，如禾（稻子）、杆（稻草）、屋（房子）、喙（嘴巴）、颈（脖子）、被（被子）、衫（上衣）、裤（裤子）、袜（袜子）、面（面条）、台（桌子）、慌（慌张）、衰（倒霉）、紧要（要紧）、利（锋利）、净（干净）、透（休息）、　（没有）、阔（宽阔）等。有些词在普通话中是双音节，在始兴客家方言则是三音节的，如鸡公头（公鸡）、狗嬷蛇（蜥蜴）、心肝窝（心窝）、打花或讲大话(说谎)。有些词的顺序与普通话的截然相反，如康健（健康）、天晴（晴天）、单被（被单）、欢喜（喜欢）、闹热（热闹）、鸡公（公鸡）、菜干（干菜）、笋干（干笋）尘灰（灰尘）等。客家方言被学术界称为研究古汉语的“活化石”。客家话虽然都具有客家方言的基本特征，