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宣传道廉文化 弘扬社会正气 《 光明日报 》（ 2011年10月25日 07 版） 编者按 自春秋时期至今，老子的道德思想一直是道教文化的精神支柱。《老子》（亦称《道德经》）一书中包含大量朴素辩证法观点，认为一切事物均具有两面性，并能对立而转化。湖北省十堰市在反腐倡廉，特别是廉政文化建设中，将“道廉文化”与廉政文化建设相结合，创建了“武当山道廉文化教育基地”。 道廉文化，就是吸取传统道家文化中廉洁廉政元素的精华，并赋予其新的时代意义。这不仅在一定层面上继承弘扬了中国优秀传统文化，而且对于加强当地乃至全国的廉政文化建设都会起到积极作用。 前不久，以“弘扬道廉文化精华、让廉洁成为一种社会风尚”为主题的第四届中华廉洁文化理论与实践交流大会在湖北十堰举行。与会专家学者、纪检监察工作者从不同角度，深入阐释了道廉文化的内涵及其对当前廉政文化建设的重大意义。 汲取道廉文化精华促进廉洁社会风尚形成 何万勤 《 光明日报 》（ 2011年10月25日 07 版） 近年来，我们在反腐倡廉建设中，突出廉洁文化特别是廉政文化建设，提出“道廉文化”这一概念和命题，将其与当代廉政文化建设相结合，创建了“武当山道廉文化教育基地”，不仅在一定层面上继承弘扬了中国优秀传统文化，而且对于加强本地的党风廉政建设，促进廉洁社会风尚形成，都起到了积极作用。 第一，探索了弘扬和发展传统文化的成功路径，对传统文化的传承和应用具有示范价值。弘扬传统文化要吸取精华，剔除糟粕。道廉文化正是吸取传统道家文化中廉洁廉政元素的精华，并赋予其新的时代意义，使其成为社会主义先进文化的重要组成部分，在构建社会主义和谐社会中发挥重要作用。 第二，丰富了当代廉政文化的科学内涵，对构建具有中国特色的社会主义廉政文化体系具有理论价值。鉴古知今，道廉文化中的许多精辟见解契合了现代廉政文化建设的需要，为我们加强反腐倡廉教育提供了宝贵的资源和素材。一是彰显道家清心寡欲的人生追求，倡导以德修身，无欲则刚。二是彰显道家知足不辱的行为原则，要求淡泊名利，知足常乐。三是彰显道家崇俭抑奢的生活信条，要求以“道”制欲，廉洁从政。四是彰显道家柔弱不争的处世之道，要求立党为公，执政为民。 第三，推动了廉政教育的方法论创新，对发挥教育的潜移默化功能具有启迪价值。“道法自然”，“行不言之教”，这种思想对我们的廉政教育方法论具有启迪意义：强调廉政教育要顺应自然之道，行不言之教，如春风化雨，润物无声，在潜移默化中受教育，不要行强制的灌输之道。道廉文化正是取法于此，在中国道教圣地建设了全省首个廉政教育基地，使受众在游览观光中受到廉洁教育，在无声中受到启迪，在行走中改变观念，形成戒奢知足，廉洁从政，廉洁从业的思想观念和行为模式。 第四，提供了形成廉洁社会风尚的文化支撑，对反腐倡廉建设具有治本价值。廉洁的社会风尚离不开廉洁文化的支撑。因地制宜深入挖掘道家思想和道教文化中的优质元素来滋养社会廉政文化建设，形成良好的廉洁文化价值导向，能够为廉洁社会风尚的形成提供文化支撑。 第五，促进了经济社会的科学发展，对建设和谐社会具有服务价值。科学发展的核心是以人为本，与道廉文化提倡的“人本”理念一脉相通。道廉文化中“重人贵生”的思想，倡导珍视生命和对人生的关爱，强调为政者要以人为本，以民为本，重视民生，善待百姓。这对于培养和加强党员干部以人为本、执政为民的思想理念具有良好的启迪教化作用。 （作者为十堰市委常委、纪委书记） 老庄的理想人格论 郭齐勇 叶慧 《 光明日报 》（ 2011年10月25日 07 版） 对于现代社会忙碌竞争的人来说，心灵的修养，安身立命，是非常重要的问题。儒释道三教的文化宝库中，有不少滋养我们心灵的精神食粮。《老子》、《庄子》中有大量的人格修养论、生命境界论的内容，值得我们反复咀嚼。 老子强调“致虚守静”的修养方法。通过“致虚”“守静”到极致的修养工夫，人们达到与万物同体融合、平等观照的大智慧，即与“道”合一的境界。他认为，洞见、察识富有万物、雷动风行的殊相世界，需要主体摆脱诸相的束缚，脱然离系，直探万有的深渊，因为存在的终极根源在寂然至无的世界；而且习气的系缚、外物的追索，小有的执着，会导致吾身主宰的沉沦、吾与宇宙同体境界的消亡。因此，老子主张“挫锐解纷”、“和光同尘”、“谷神不死”、“复归其根”、“为学日益”、“为道日损”、“无为而无不为”、“无用而无不用”。这些话语论证滞留物用、执著有为对于心体的遮蔽，论证摄心归寂、内自反观、炯然明觉、澄然虚静的意义，着重强调了人生向道德和超越境界的升华。 按照老子的道德理想、道德境界、人生智慧和人格修养论，他推崇的美德：见素抱朴、少私寡欲、贵柔守雌、慈俭谦退、