对河曲民歌中衬词衬腔探析.docVIP

对河曲民歌中衬词衬腔的探析 摘 要 河曲民歌中衬字、衬词、衬句构成的衬腔，形式多种多样、内容十分丰富，与民歌中的优美曲调融为一体，千姿百态，令人叫绝，且运用相当频繁，几乎是没有衬词不成歌。衬词衬腔既是一种声音符号，也是一种感情符号。衬词衬腔的大量使用体现出鲜明的地方色彩，极大地丰富了河曲民歌的表现力。本文主要分析了号子、山歌、小调三种体裁的河曲民歌，对其中所出现的衬词衬腔进行了分类，概括了衬词衬腔在河曲民歌中所起到的重要作用，并试图从衬词衬腔这一切入点初步探讨河曲民歌的艺术特色和地方特色，对研究、演唱、继承和发展河曲民歌有着积极的作用。 关键词 河曲民歌；衬词；衬腔；特色 引言 丰富多彩的中国民歌中，衬词衬腔是十分独特的一种表现手法，它的花样极多，而且每个民族和地区都有自己的特点，使人们在欣赏歌曲的时候仅根据衬词衬腔就能大致分辨出它是哪个地区的“特产”。近年来，许多音乐家和理论家开始研究起了民歌的衬词衬腔，如《论中国民间歌曲中衬腔的运用》对民间歌曲中衬腔的分类以及功能作了较为全面的分析；如《陕北民歌衬词衬腔论析》从结构、情感、演唱三方面分析了陕北民歌的衬词衬腔；如《重庆民歌中的衬词衬腔浅析》对重庆民歌中衬词衬腔的分类、作用及意义予以论述与分析，为研究、探索重庆民歌提供了一定的参考依据。以上这些文献主要是对民歌衬词衬腔的类别、结构功能和表现手法等方面进行了梳理与概括。 近年来，有不少对民歌衬词衬腔文化内涵的研究，但大部分研究都是研究者对自己非常熟悉的民歌种类，还无人对某个民族甚至全国民歌的衬词衬腔作出系统的研究。在阅读相关文献后，我决定按照河曲民歌的体裁对本地区民歌的衬词衬腔进行分析研究，尝试挖掘河曲民歌的艺术魅力以及社会意义，使演唱者更好的理解歌曲内涵，更好的演绎地方韵味，使河曲民歌的衬词衬腔研究在我国民歌研究中起到一定的作用。 一、 河曲民歌简况 （一）河曲地理简况 一泻千里的黄河，几经曲折从内蒙流入晋陕峡谷，越过偏关县寺沟，就到了位于晋、陕、蒙交界的河曲、保德县。河曲县位于山西省西北黄土高原，南北长56公里，东西宽35公里，总面积1323平方公里，整个地形东高西低，属温带大陆性气候。黄河由东、西、南三面绕县境流过，蜿蜒曲折，故称河曲县。河曲县城是历代镇守边疆的“古塞雄关”，是晋、陕、蒙三省(区)交界处的经济、文化重镇。因河曲地处晋、陕、绥、三省交界处，素有”河曲金鸡鸣三省“之称。 （二）河曲民歌的种类及特征 1、 河曲民歌的种类 (1)山曲 通常指那些适于劳动人民在山间田野或崖畔、场院随时可唱的一种短歌。“山曲”的乐曲形式是四小节构成一个乐句，八小节构成一首乐曲；“山曲”的歌词形式以七字句为基础，延伸成九字、十字或者更多字的句子。 河曲的“山曲”大多采用不引起结构扩充的“镶嵌式”衬词，即衬词插在正词空隙之中，不造成腔词结构的扩充，包括语气衬词和称谓衬词两种。 (2)小调 小调指那些适于在室内或室外从事不太沉重的劳作时随时可以哼唱的小曲。小调在河曲数量较少，大多成为“二人台”(二人台是综合性艺术，近年大多被归入戏曲或歌舞类中，本论文不作专门介绍)和小戏的演唱曲调。如:《绣荷包》、《送情郎》。 (3)劳动号子 河曲的劳动号子有两种，一种是作坊号子，一种是船工号子。作坊号子是河曲县一种特有的劳动号子，主要是指“打蓝调”，又名打蓝靛，根据劳动过程被分为三个曲调：①搅陷调②打蓝调③提水调或直调。打蓝调的内容比较随意，他们往往是手、眼、心、口并用，边打、边看、边想、边唱。打蓝调不仅起到协调劳动节奏的作用，而且也能够消除疲劳，鼓舞精神。 2、 河曲民歌的特征 河曲民歌的艺术特点，可从以下几个角度来分析： (1)唱词 即兴性 河曲民歌无需提前编曲，无需后期加工，往往都是有感而发、直抒心意，有很大的即兴性。 叠字叠词多 河曲民歌中叠字叠词其显得更加亲切、质朴，更富艺术感染力。如圪梁梁、泪蛋蛋、马驹驹等。 衬字衬词多 河曲民歌中的衬字、衬词使用量相当大，如那、呀、个、哎呀、呣哪、亲亲、的那等等。例如： 千里（那个）雷声（呀）（哎呀亲亲）万里的闪，远路（的那）亲亲（呀）（哎呀亲亲）难捞（呦）探。（《山高路远见不上》） 青（啦）菜（哪）芫荽（慢慢吗）半畦（个呀）畦，父（啦）母（哪）主婚（妹妹吗）不愿意。（《父母主婚不愿意》） 方言俚语多 河曲民歌中有许多独具地方特色的方言，如《摊下枕头短下一个人》中“盖底”是被子的意思。 比兴手法的运用 河曲民歌中大量比、兴手法的运用，使得其音乐形象更加逼真生动、亲切感人。例如： 想亲亲想的见不上面，白脸脸想成（个）生黄片。（《心病种在你身上》） 上下句押韵。例如： 十月的沙蓬（咱那）无根（呦）草，哪里（呦）挂住（呣哪）那里（呦）好。（《无根沙蓬那里落》）