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选择题十大陷阱 张冠李戴 在解释概念或转述文意时故意弄错对象迷惑考生。 以偏概全 一般是指空间错位，以部分代替整体，以局部代替全局或者以全局替代局部，以一般代替个别。注意词语前的修饰、限制词：一些，有些，几乎，除……外，到……为止，绝大多数，全部，所有。 无中生有 所示材料原文中未涉及，也不能从原文中推断出来。 因果混乱 因果是否倒置，是否有因果关系。 信息遗漏 故意漏掉原文中必不可少的信息从而导致信息不全面。 曲解原意 对词语的理解与原文的意思发生偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思。 指代不明 代词的指代内容模糊不明确，甚至指代错误。 主次颠倒 混淆时间 故意把原文中尚未确定或还未实现的事情说成既成事实：可能，大概，也许，差不多，将来。 逻辑错误 将必要条件当成充分且必要条件 条件不充分 选择题的答题思路 1、看全文主旨和段的主旨是否一致，如果不一致就是错的。 2、关键词的顺序与原文有差距（不吻合错） 3、表述过于绝对，往往是错的 4、无论表达如何动人只要和文章主旨相佐（是错的） 5、选项中若两点完全相反，其中一项必是对的 6、观点相同的两个选项一定是错的 7、观点相同的两项相印相衬，否则是错的 8、归因不当是错的 9、对文体判断的知识要加强 10、逻辑上是错的 国学应该是大国学 ①现在国学特别热，但是年轻人对国学的概念比较模糊，不太清楚。那么，什么是“国学”呢?简单地说，“国”就是中国，“国学”就是中国的学问，传统文化就是国学。 ②现在对传统文化的理解歧义很大。按我的观点，国学应该是“大国学”，不是狭义的国学。 ③既然这样，那么国内各地域文化和56个民族的文化，就都包括在“国学”的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。举个例子，比如齐文化和鲁文化也不一样。“孝悌忠信”是鲁文化，“礼义廉耻”是齐文化。就是说鲁文化着重讲内心，讲内在的；齐文化讲外在的，约束人的东西多。“孝悌忠信”是个人伦理的修养；“礼廉耻”就必须用法律来规定，用法律来约束了。鲁国农业发达，鲁国人就很本分地在务农。齐国商业化，因为它靠海，所以姜太公到齐国就以商业来治国。具体的例子，如“刻舟求剑”，这种提法就是沿海文化的。而“日出而作，日落而息”，恐怕就代表鲁文化了。齐鲁文化互补，是中国传统文化的重要组成部分。但是齐鲁文化以外，其他地域文化也很重要。过去光讲黄河是中国文化的中心，我是不同意的。长江文化、其他地域文化，其实都应该包括在国学里边。 ④咱们讲文化交流，文化交流有两种形式，一个是输出的，一个是进来的。敦煌是进来的代表，很多文明程度很高的国家的文化，都到过敦煌。佛教从国外进来，经过很长时间的演变，形成了有中国特色的中国佛教。敦煌里边有很多内容是佛教的，也有其他文化的，是古代中国吸收外来文化的最后一站，再往下就没了。 ⑤吐火罗文的《弥勒会见记》剧本，是不是也算国学?当然算，因为吐火罗文最早是在中国新疆发现的。另外，很多人以为国学就是汉族文化。我说中国文化，中国所有的民族都有一份，中国文化是中国56个民族共同创造的，这56个民族创造的文化都属于国学的范围。而且后来融入到中国文化的外来文化，也都属于国学的范围。 ⑥我们现在的国学研究还很粗糙，很多应该包括的内容还没有挖掘出来。 ．根据作者的认识，下列有关“国学”的说法，正确的一项是A.“国”就是中国，“国学”就是中国的学问，“国学”就是指中国的文化传统。 B“国学”也包括那些在文化交流中，已经融入到中国文化中的外来文化。 C“国学”是以汉族文化为主，由56个民族共同创造的中国文化。 D“国学”内容宽泛，包括地域文化、敦煌文化、民族文化和外来文化。 下列说法正确的一项是 ( ) A齐鲁由于地域的不同，呈现出不同的文化特点：齐国重视个人伦理修养，鲁国重视法律法规约束。 B作者纠正了人们“黄河是中国文化的中心”的认识，认为长江文化和黄河文化都属国学的重要内容，二者平分秋色。 C文章见解深刻，论述周详，用语准确严谨而不失活泼灵动，文史资料信手拈来，不失大家风范。 D文章围绕“国学应该是大国学”的中心论点，从不同方面逐层论述，结尾含蓄表达了作者希望国学研究走向精深的想法。 前不久，中国艺术研究院中国书法院有关负责人在北京宣布，书法“申遗”的正式文本已以中华人民共和国的名义正式向联合国教科文组织提交。这标志着具有中国文化代表性的书法，踏上了申请成为“人类口头非物质遗产代表作”的旅程。中国是书法艺术的母国，如果以殷商的甲骨文为发轫，已有3000多年历史，可谓源远流长而流派纷呈，名家辈出而佳作荟萃。书法，可以说是中国艺术最经典的表现形式，体现着