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想象性情感与身体性情感 —浅论亚当.斯密《道德情感论》对性与爱的认识 内容摘要：英国著名经济学家、伦理学家亚当.斯密在其伦理学著作《道德情感论》（也译为《道德情操论》）中对人类的各类情感有较为精辟和深刻的论述，其中比较重要的一个就是他对人类激情进行的分类，他把人类的激情分为：起源于身体的激情、起源于想象力的激情、非社会的激情、社会的激情、利己的激情。而其中关于：起源于身体的激情和起源于想象力的激情观念的提出不仅展示了其对性与爱的深刻认识，也展示了其对爱情与婚姻的独特理解认识，本文以想象性情感与身体性情感两方面入手来解读并浅要分析亚当.斯密《道德情感论》从伦理学、心理学角度对性与爱的认识。 关键词：《道德情感论》 身体性情感与想象性情感 亚当.斯密 《国富论》的作者亚当.斯密除了是一位杰出的经济学家外，他还是一位杰出的伦理学家，他于1759年著成的伦理学巨著《道德情感论》（也译为《道德情操论》）从较深程度剖析人性，从而揭示了具有利己主义本性的个人是如何在资本主义生产关系和社会关系中控制自己的感情和行为，尤其是自私的感情和行为，从未而建立一个有必要确立行为准则的社会而有规律的活动。对于因肉体的某种处境或意向而产生的各种激情，作任何强烈的表示，都是不适当的，因为同伴们并不具有相同的意向，不能指望他们对这些激情表示同情。例如，强烈的食欲，虽然在许多场合不仅是自然的，而且是不可避免的，但总是不适当的；暴食通常被看做是一种不良的习惯。造物主使得两性结合起来的情欲也是如此。虽然这是天生最炽热的激情，但是它在任何场合都强烈地表现出来却是不适当的，即使是在人和神的一切法律都认为尽情放纵是绝对无罪的两个人之间也是如此。人类的想象，不具备特殊的倾向，是不可能体谅它们的；这种激情，虽然在一部分生活中几乎是不可避免的，但总有几分是可笑的。两性之间长期的倾心爱慕自然而然地产生的那种强烈的依恋之情，就属于这种情况。爱情虽然在一定的年龄是可原谅的，因为我们知道这是自然的，但总是被人取笑，因为我们不能体谅它。一切真诚而强烈的爱情表示，对第三者来说都显得可笑，虽然某个男人对他的情人来说可能是美好的伴侣，但对其他人来说却不是这样。他自己常意识到这一点乾隆五十五年。时年80岁的老皇帝，在孝贤皇后的陵前，满怀忧郁的倾诉自己的深切追忆与黯然回首的情感。乾隆在残烛之年，还念念不忘自己的这位皇后，想着自己很快就可以和他的皇后在地下团聚了。让如今的我们，一时间忘记了，他曾是高高在上的帝王，而仅仅 是一个，邻家痛失爱妻的耄耋老人。 （英）亚当·斯密：《道德情感论》，谢祖钧译，西安：陕西人民出版社2004年，第4页。 （英）亚当·斯密：《道德情感论》，谢祖钧译，西安：陕西人民出版社2004年，第47页。 （英）亚当·斯密：《道德情感论》，谢祖钧译，西安：陕西人民出版社2004年，第28页。 （英）亚当·斯密：《道德情感论》，谢祖钧译，西安：陕西人民出版社2004年，第28—29页。 （英）亚当·斯密：《道德情感论》，谢祖钧译，西安：陕西人民出版社2004年，第33页。 （英）亚当·斯密：《道德情感论》，谢祖钧译，西安：陕西人民出版社2004年，第33页。