第4课明清之际活跃的儒家思想.ppt

如果你是古代的人，你敢挑战孔孟权威吗? 甚至敢把九五至尊的皇帝批得狗血淋头吗? 材料一：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。 材料二：李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。 问：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点？ 经世致用思潮对我们今天的现实意义 1、把书本知识和实地调查结合起来，既要重视书本知识的积累，也要注重实地考察。 2、爱国“经世”的优良传统、务实革新的精神和求真求是的学风，对于正在进行的中国特色的社会主义建设，具有重大的现实意义。 3、要以天下为已任，关心国家、民族的兴亡和人民大众的疾苦，要学用一致、经世济民，发扬注重实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察。 4、在学习问题上不能只停留在定计划、下决心，要拿出实际行动，要注意把教材知识与现实生活结合。 (1)政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。 (2)学术思想上：批判地继承传统儒学，主张“经世致用”，提倡以史为鉴，将学术研究与现实相结合，努力构筑具有时代特色的新思想体系。 （1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度，称君主专制是“天下之大害”。 （2）顾炎武：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”(近代梁启超在此基础上概括出“天下兴亡，匹夫有责”)；特别倡导实学，积极求真并实践。 （3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者，认为“气”(物质)在先，“理”(精神)在后，认识来源于实践(唯物主义认识论)。 春秋 战国 秦朝 西汉初 汉武帝 魏晋 隋唐 宋明 明清 思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？  1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 4、反对君主专制，主张以民为本的思想产生的根本原因是( ) A、明清专制主义中央集权强化的结果 B、明清资本主义萌芽产生与发展的结果 C、思想家个人思想意识水平提高的结果 D、社会制度衰落在思想上的反映 （2005年全国文综卷2） 5、明末清初．顾炎武主张做学问要“经世致用”．对后代学风影响很大。他的代表作是 （ ） A《农政全书》 B《天工开物》 C《天下郡国利病书》 D《坤舆万国全图 6、以下著作出现的先后顺序是（ ） ① ② ③ ④ A ①②③④ B ④③②① C ②①④③ D ③④①② 7、（2008宁夏，27）《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”“排挤孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指（A ） A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之 8、（2007北京文宗，14）儒学思想在后世不断发展，下列主张那个具有民主启蒙色彩（ D ） A.民为贵，社稷次之，君为轻 B.制天命而用之 C.天人感应，君权神授 D.为天下之大害者，君而已矣 9、（2006广东单科，7）鸦片战争之后，有识之士为了扭转学问与现实脱节、空谈义理的风气，积极倡导（ A ） A.经世致用 B.求富求强 C.师夷长技以制夷 D.工商皆本 10、（2008上海单科A、16）明清之际是一个“天崩地裂”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。 （1） “一些最敏锐的心灵”主要是指那些思想家？ 顾炎武、黄宗羲、王夫之 （2）他们为什么要反思？ 明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的原因。 （3）他们思考了哪些主要问题？ 顾炎武：亡国与亡天下的区别；黄宗羲：君主专制是“天下之大害”，主张“明君贤相”；王夫之：主张实学，让富民放手经营工商业。 * 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清儒家思想的发展。 一.明清儒学活跃的背景： 1.政治：君主专制空前强化，阶级矛盾、民族矛盾尖锐，封建制度渐趋衰