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日本女性名字的嬗变 浙江师范大学 徐微洁 中国有句古话叫“赐子千金，不如教子一艺，教子一艺，不如赐子好名”，日本也有类似的一句谚语「名は体をあらわす」，可见中日两国对名字的重视。 名字体现了父母对孩子的期待，包含了他们的美好愿望，同时它体现了一个民族对事物的看法、自然观和价值观等。在历史演变的长河中，日本女性的名字也经历了一系列变化。让我们一起看一看女性名字的嬗变。 实名回避的思想 古代日本人对名字很忌讳，一般不直呼其名，如《源氏物语》的作者——「紫式部」中的「紫」是『源氏物語』中女主人公的名字，「式部」是平安中期的女官名，《枕草子》的作者——「清少納言」的「清」是姓氏「清原」的略称，而「少納言」则是当时的女官名，并非真名。女性没有名字一方面是由于她们地位低下，另一方面也是古代人的“实名回避”思想在社会语言生活中的体现。日本神话传说诞生了日本国土的女神「イザナミノミコト」的名字中「イザ—誘なう」（诱惑）、「ナ—の」（的）、「ミ—女性」（女性），也就是诱惑男神从而诞生了国土的意思。“恐怕这个「伊邪那美命」也只是女神的美称，而并非其真名”（杉本.1997） 二、「～子」的显现 众所周知，日本女性的名字多有「～子」字，如「花子」「夏子」「美智子」等，「～子」成了区分日本女性名字的一个重要标志。那么，这个「～子」到底是什么时候开始出现在女性名字中的呢？据日本学者「杉本つとむ」（1997）考证，平安时期日本上层社会的女性名字中已经开始出现「～子」，如当时政坛的风云人物藤原氏的女儿们就取名为「尚子、明子、多美子、頼子、慶子、順子、定子」等。这些名字即使在今天也一点都不觉得过时，而且其中的「明子」生下清和天皇，「定子」成为一条天皇的皇后，藤原家族也曾在日本历史上显赫一时。可以说，平安时代的贵族阶层女性名字在人格、人性上都体现了古代要求女性是“贤女贞女”的思想。 另外，武士阶层也有以「～姫」来给女孩子取名的，如「玉寿姫」等。一般平民女性的名字则可能多为「春」「秋」「松」「杉」等，在江户初期的文学作品中，开始出现了「おあん」「おきく」等名字。应该说，在平安时代「～子」只是初显端倪，只是少数贵族女性的特权，并没有普及开来。 江户、明治时代女性名字的特点 从近世到江户时代，女性的名字一般不用汉字，而是用假名来标记，即便使用汉字也是选择一些笔画少的简单汉字，如「おねね」「花子」等。 到了江户时代，双音节的、不带「～子」的简单名字开始在一般的平民家庭普及开来，这种取名倾向也延续到了明治时期。大家所熟知的明治时代《十三夜》的作者——「樋口一葉」的原名就是「なつ」，而不是写作汉字的「夏」和「夏子」。另外，「お花、お藤、お種、お吉、小梅、お房、おさん」等女性名字开始出现在当时的净琉璃中。 江户时代虽然「～子」的名字没有普及开来，但是江户时期的知识女性中却出现了「かもこ」「けりこ」等名字。可见，「～子」还是被用来命名的，只是用于极少数受过教育的女性身上。此外，江户时代有位女俳人叫「千代女」、芭蕉的前妻叫「可南女」、情人叫「寿貞尼」。这些名字非常有意思，可能「～女」「～尼」和现代的「～女史」一样是当时的一种敬称。 明治时代，带「～子」的女性名字开始多起来，但是纵观明治二十年代的文学作品，却未发现带「～子」的女主人公和女性。但是，可以肯定的是，上流社会、知识分子、受教育的人当中已经在使用「～子」的名字。如石川啄木的夫人叫「節子」，小说家「平林たい子」（1905年生），女诗人——与谢野晶子（1878年生），森欧外的妹妹——小金井喜美子（1871年生）等。但是这并不能说明「～子」已经在公众中普及，「～子」的普及是在20世纪开始以后的事。 大正、昭和时代女性名字的特点 到了大正时代，「～子」已经非常普遍，没有上、下、职业、身份的差别，也不再是一部分人的特权。“可以说明治开始的百年终于让日本众多女性对「～子」的憧憬得到了实现”（杉本.1997）。 从大正初期到昭和二十年代，女性名字中较多是「としこ」「よしこ」，昭和初年到昭和三十年代是「かずこ、ひろこ、けいこ」，特别是二战后，取「けいこ」这个名字的女性急剧增加。据调查，昭和十年到昭和三十年「～子」占了全体女性名字的65%。到了昭和三十年代，开始出现了「あけみ、まゆみ、ひろみ」等名字。昭和四十四年前后开始出现「みか、みき、りか」等名，虽然这些名字也是双音节，但是与以前的「はる、ちよ」的感觉却完全不同。昭和时代的女性不仅可以拥有「～子」的名字，而且取名更加自由，也更加多样化。 另外，值得一提的是，女性的名字和流行大有关系。如昭和二十六年「あきこ」急速增加，这与「児島明子（こじまあきこ）」当选为当年的世界小姐不无关系。再则，昭和三十四年皇太子（即现在的平成天皇）成婚，皇太子妃（即当今的皇后）「美智子（みちこ）」的