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早期经济广告的主要形式有口头广告、实物广告、音响广告、招牌和幌子等。 鼎的用途：中国文化的标志；食物器皿；祭祀礼器；国家宝物；诚信。 石刻定义：秦始皇统一中国后，留下石刻，记录歌功颂德的言辞，以达到昭示天下的广告功效。 碑 用途 用来识日影，拴牲口。 古人把长方形的可是叫“碑”，把圜首形的或形在方圆之间、上小下大的刻石叫“碣”。 志 一是，志通“帜”。《史记》载：“设兵张旗志。”这里的志上多写将领的姓氏，起着广告标识的作用；二是“志”也写作“誌”，用文字或符号做标记。 诰 是夏商周三代一种训诫勉励的广告。 制 也称制书，帝王诏书的一种。始于秦代，汉为制度，唐代较为常见。 策 也称策书，汉代帝王对臣下封土、授爵或免冠的一种文书。 判 唐宋官制，即以高官兼较低职位的官的称判。 令 战国、秦汉时期，县级行政长官称令。令有时也称中央最高机构有显赫地位的高官者。 早期经济广告的主要形式 口头广告 实物广告 标记广告 物价广告。 商与贾 不同的广告形式 行为商 坐为贾 按地区的远近和供求的实际情况，带着货物前往进行交易的称为商。 把人们需要的货物在固定场所销售并谋取利润的称为贾。 诗歌广告 唐李白《客中行》“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。” 唐杜牧《清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。……牧童遥指杏花村。 杜甫曾作诗一首：“大邑烧瓷轻且坚……”是白瓷名气愈来越大了。 店面装饰广告 彩楼和欢门广告 欢门广告指店铺经营者在节日或重要活动临时搭建的门面装饰，常采用彩纸、帛装饰，目的性较强，标识作用明显。 招牌广告的发展 在宋代很流行，而明清时期的招牌明显地形式更加多样，内涵更加丰富，取义更加深远。 首先，注重“以利取义”的思想为主导，讲究商业道德和商店信誉。 其次，招牌含义上选用吉祥如意为主题。 第三，在招牌内容上，还采用与商店商品有关的历史故事为主体 第四，有的招牌还别出心裁，自有典故，深蕴文化内涵。 对联及诗词广告的发展 对联广告是具有中户民族风格的一种文字广告形式。清代以后对联广告更为流行。 诗词广告也是富有中户民族特色的广告艺术形式，在明清也有很大发展。 印刷广告的发展 各地书商和印刷者为扩大影响，多采用两种方式进行广告宣传： 其一，利用书籍插图大作广告，以此来推销各种书籍 其二，在书籍的首尾刊登广告 明清时期的社会广告 1在上层，统治者所颁布的诰策、诏书、露布、檄文等都是公告天下的政治或军事信息传播，体现这统治者的治国思想和统治意图； 2下层的官吏和士绅也通过发布社会广告来达到较好的统治效果。 明清时代的招牌广告和商业对联广告是具有中华民族风格和气派的广告形式，请谈谈起表现形式和特点。（前几种） 鸦片战争前后的广告 近代广告发展最显著的标志——报刊广告的出现。 广告形式多采用：路牌广告：特点，画在墙上，文字为主，形式简单 招牌广告：特点，海外印刷，国内张贴。 唐初，产生了最早的报纸《邸报》。 定义：官方主办，其主要内容是发布皇帝的诏书、法令。皇室的动态，以及官员的升迁罢黜、任免、赏罚等方面的消息。 清朝将《邸报》改为《京报》。这种报纸只在宫廷和官僚中流传，不准刊登广告。 近代以后，在中国境内出版的第一份中文报刊是1833年8月在广州创办的《东西洋考每月统计传》，其宗旨是“为在广州和澳门的外国公众的权益进行辩护”，其内容主要以介绍西方的科学文化知识和阐发基督教义为主，同时也是中文刊物最早登载“行情物价表”、商业信息及商业广告之类商情的刊物。（P91 思考题 《东》宗旨 内容） 1853年8月由英国传教士在香港创办的《遐迩贯珍》中文报刊。销行于香港、澳门及五个通商口岸。 除了宣传西方科学文化知识和阐发基督教义之外，该刊还经营广告业务，为中外商人沟通商情。 香港上海等地创办一批以中国人为对象的中文日报 香港创刊《中外新报》 （1958-1919） 英商上海创办《上海新报》（1861-1872） 英美传教士上海创办《万国公报》 《申报》，是英国人在上海创办的，多数是外商广告。民国以后《申报》已成为接受广告量最大的报纸之一。 辛亥革命前后的广告 刊登广告特点：广告内容有了扩大 1911年世界广告协会在美国成立。 “中国广告公会”，它是我国广告史上最早与世界广告有联系的唯一的全国性广告机构。 邹韬奋主编的《生活周刊》 1918年底，李大钊、陈独秀创办《每周评论》。 1919年7月14日，毛泽东在长沙创办《湘江评论》 1919年7月21日，周恩来在天津创办了《天津学生联合会报》，在创刊号上发表《革新，革心》的社论。 1923年创刊的党的机关报《向导》，宣传国家统一，倡导实行言论、出版、结社和宗教信仰自由。 广告媒介多样化 上海，称广告为“空中传音”。 路牌广告 利用墙壁做广告，