胥林磊西学东渐定稿5.2.ppt

维新之梦 《天演论》出版以后，不上几年，便风行全国，竟作了中学生的读物了。……几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多人的心和血。“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了一班爱国志士的“口头禅”，还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。 ——胡适《胡适自传·在上海》 吾辈今日得稍有世界知识，其源泉乃康、梁二先生之赐。是二先生维新觉世之功。 —— 陈独秀 19世纪中后期——强国之梦 《群钗大会》 1898年5月，中国女学堂在上海诞生。这所由维新派发起与建立的学校，被称为国人自办的第一所女学堂。学堂筹备了中西女士大会，大会召开于1897年，与会妇女共122人，其中外国女客65名 。当时报纸评价：“是诚我华二千年来绝无仅有之盛会也”。 发展资本主义 反对君主专制实行君主立宪 变法图强 归类理由 思想启蒙 促进人们的觉醒 是中国近代一次思想解放潮流 历史影响 （在中国近代史上） 维新思想家 类别 康有为 梁启超 严复 人物 “维新之梦”系列人物资料卡片封面 19世纪中后期——强国之梦 “师夷长技以制夷” 制夷之梦 洋务之梦 “中学为体，西学为用” 用西学之器——花开不多时 梦断威海卫 师夷之长技——梦里看花 转瞬即逝 维新之梦 “维新变法” 变祖宗之法——好梦难圆 悲凉幻灭 19世纪中后期——强国之梦 制夷之梦 洋务之梦 维新之梦 反思一：以上三个“强国之梦”，你觉得哪一个对中国近代社会影响最大？谈谈你的想法。 梦想排行榜 梦逝之思 反思二：三个相继破灭的“强国之梦”，就内容主张而言呈现出什么样的趋势？ 向西方学习——求强国之道 向西方学习内容渐进——由器物到制度 梦逝之思 西学东渐 胥林磊 山东省郓城第一中学 19世纪中后期中国人的强国之梦 19世纪中后期——国之困境 《南京条约》签订 八国联军在乾清宫内 英法联军火烧圆明园后的景象 19世纪四、五十年代： “师夷长技以制夷” 19世纪中后期——强国之梦 他们的主要活动有哪些？ 制夷之梦 19世纪四、五十年代： “师夷长技以制夷” 夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。 ——魏源《海国图志》 是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。 ——魏源《海国图志·序》 ——学习西方的开放性 ——抵抗侵略的爱国性 当我能够更仔细地开始观察中国……我惊讶地发现这个满汉帝国竟是如此蒙昧无知、傲慢无礼和与世隔绝，还粗暴地标出不要摸我的警告！ ——施阿兰《使华记》商务印书馆 19世纪中后期——强国之梦 19世纪四、五十年代： “师夷长技以制夷” 他们的主要活动有哪些？ “制夷之梦”的结局如何？ 制夷之梦 直隶总督琦善讽刺林则徐购买“夷书”有失“天朝大吏”的尊严。 林则徐建议朝廷用关税的十分之一制造炮舰，以抵抗英国侵略者，道光皇帝的朱批是：“无理！可恶！” “一派胡言！” 19世纪中后期——强国之梦 “师夷长技以制夷” 制夷之梦 师夷之长技——梦里看花 转瞬即逝 19世纪中后期——强国之梦 19世纪六十年代开始： “中学为体，西学为用” 曾国藩 李鸿章 张之洞 “中学为体，西学为用”即“中体西用”, “中学”指中国传统制度和文化；“西学”指西方的先进技术。“体”是主体是根本；“用”是利用是手段。 中体西用之梦 19世纪中后期——强国之梦 19世纪六十年代开始： “中学为体，西学为用” 洋务派和顽固派论战的核心问题是什么？ 要不要向西方学习 两派根本目的都是维护清王朝的统治 19世纪中后期——强国之梦 中体西用之梦 清政府内洋务派和顽固派曾进行过激烈的思想论战…… 曾国藩 李鸿章 张之洞 有人说，“洋务派”是林则徐、魏源的继承者，这种说法是否有道理? 并说明理由。 林则徐 魏源 “中体西用”之实践 江南制造总局 轮船招商局 编练海军 派遣留学生 甲午战争中国战败 “师夷长技以制夷” 制夷之梦 中体西用之梦 “中学为体，西学为用” 用西学之器——花开不多时 梦断威海卫 师夷之长技——梦里看花 转瞬即逝 19世纪中后期——强国之梦 19世纪九十年代： “维新变法” 19世纪中后期——强国之梦 维新之梦 谭嗣同 康有为 梁启超 严复 谭嗣同 王 韬 郑观应 富强之本