浅谈云南纳西族建筑风格特色.docVIP

云南地方文化 人文学院 广告学 2012022111 唐晓华 浅谈云南纳西族建筑风格特色 摘要：一个民族的建筑也是一个特定民族、特定地域的文化的具体表现，它的产生基于特定历史的物质文化、精神文化水平及其需要，最开始突出的是实用性和功能性，其后才越来越注重审美性、文化性。居住建筑作为人类生产、生活的主要场所，自然也成为各种民俗文化活动的空间和场所，本身也构成民俗环境的一部分，由此反映出一个民族、地方所独具的文化色彩。 关键词：建筑 文化 纳西族 住宅 住宅篇 分传统住宅和现代住宅两种，前者以“木楞房”为代表，后者以“三房一照壁”为代表。这两种房屋的建造在风水信仰观念上是不一样的。主要由正房、厢房、倒座，厦子、天井、门楼、围墙等几个部分组成。布局形式有三坊一照壁、一进两院、两坊拐角、四合院，其中以三坊一照壁为主。经济困难的人家，也有修建“两坊房”和“一坊房”的，待经济好转之后，再逐步扩充。三坊一照壁，即主房一坊，左右厢房二坊、加上主房对面的照壁，合围成一个三合院。 1、正房 正房是整个院落中的主体建筑，屋顶最高，体量最大，基本以土木或砖木结构的楼房为主，一般是高约6~75米的两层楼房。一般以三间为主，中间称为堂屋，陈设有正墙对联或家训，正面靠墙放一张万卷桌，前设八仙桌，两边放置太师椅，过年过节时在八仙桌上供奉有祖先牌位。堂 屋又称为中堂，是全家聚会、、举行礼仪、接待客人的处所，地位最为显贵。鲁迅先生说，在中国要搬动一张桌子都 要发生流血冲突。说的是祖制历来如此，要轻易改动，绝非易事。两边房间主要作为长辈的卧室，纳西语称为“钻”，意为与堂屋相隔。 2、厢房 厢房位于正房的两边，地位仅次于正房，一般作为晚辈的住处或书房，三间为主，分为楼房与平房两种，高度要低于正房。 3、厦子： 指正房前廊，一般宽三至五米，介于堂屋与天井之间，不像堂屋那样神圣、不像卧室那样私密，也不像天井那样暴露，采光较好，最少束缚，所以成为日常生活的主要活动场所。纳西话有句“喜余漫展余”，漫展就是厦子，意为前廊厦子是一家中最惬意，最适合起居的地方。 4、天井 天井是一户庭院的中间，中间以鹅卵石、瓦片铺设成四福闹寿、五蝠临门、八仙过海、麒麟望月等图案，四周则以瓦片铺设成打不断式的图案，有的是连理枝形式。一般认为打不断图案意为此家香火旺盛，男嗣相传，如果没有男子继承，只能选择连理枝为图案。其余部分以条石铺地，显得简洁典雅。四周一般以花草树木为主，树以桂花、茶花、海棠、紫薇、山玉兰为主，一般不兴种植桃树、李树、梨树。有的四合院还设置有四个小天井，以作为厨房、仓库为主。四合五天井就形成了跑马转角楼，各坊相接处都以同梁合抱柱为主。汉放地区又称为一颗印建筑，因从高空俯瞰形似印章而得名。 5、倒座 指的是正房对面的房子，一般以楼房为主，其位置与正房相对应，似是而非因房屋方向与正房倒置，故称为倒座，房间进深比正房小。 6、过厅 大户人家一般设有小花园，在天井与花园之间有一座平房，因此房为天井通过花园的小客厅，故称为过厅，又称为花厅。有的花厅前面设有廊子，或一面有廊，两面有廊、无廊。花厅与正房、厢房、倒座开成高低错落的格局，是全宅院中景致最佳，最适合亲情逸志的活动场所，也是古城文化人琴棋书画活动的最佳场所。 7、门楼 门楼分为独立式门楼或非独立式门楼（或称为嵌贴式门楼），大户以两种方式门楼并存方式为主，以独立门楼为大门，嵌贴式门楼为二大门，门楼以砖木修饰为主，有拱圈式，有雀台式，青砖灰瓦，上绘以古诗词或山水、花鸟画。有的在大门上写有集祥、凝福，或福禄、寿禧字样。门槛前有两个石方块，与门楼栋梁上的两个木方块相对应，意喻门当户对。这既是纳西先民以前以陆神石代表的门神民俗遗留，也是汉文化中的石敢当风俗的变种。 8、围墙 外观的立面多为石砌勒脚，墙面抹灰，墙角镶砖，青瓦铺顶，色调和谐，外观朴素。 在丽江纳西族民居中，墙只起外围护作用，不承重，对墙体的要求是“墙砌不到顶，倒墙倒外面”，因为墙体既然不承重，也就没有必要砌到顶。墙体以上窄下宽为主，采取了见尺收寸的技术，即墙高一尺，则往里缩小一寸。因围墙从高处俯视形似蜈蚣，所以又称为蜈蚣背。院子照壁一般分为一叠水、三叠水两种样式，一叠水照壁的墙头呈一条直线形状，三叠水则有高低主次之分，中间高两边低，照壁由石墙基、墙身、檐部修饰三段组成。与大理白族有异：大多以水平直为主，瓦脊两端没有起翘，两头四个檐角一般采取了起山五寸，落脉三寸，顺势而落，并不外翘。整体风格朴实庄重。 为保护木板不受雨淋，大多房檐外伸，并在露出山墙的横梁两端顶上裙板，对横梁起到了保护作用，又增强了整个建筑的艺术效果，当地称为“垂鱼”板。鱼水相亲，主要是从防火目的来考虑的。 丽江纳西