第三讲第一部分精神分析理论.ppt

不能形成自我同一性的表现： 若不能形成自我同一性，则产生角色混乱或同一性危机。 这样的青年人不能正确地选择生活的角色，或在选择生活的角色上缺乏一致性和连贯性，对未来没有正确的信念。 他们感觉自己不能对自己的未来做出明确选择，然而又觉得父母和社会逼迫他做出选择，于是他们反抗，以保护自尊心不受伤害。 许多青少年犯罪都与同一性危机有关。 同一性危机的几个症状： （1）回避选择、麻木不仁； （2）对人距离失调，不能建立良好的人际关系； （3）空虚、孤独，迫切感、充实的时间意识消失； （4）勤勉性的扩散，不能专注于工作或学习； （5）对他人的评价特别敏感，以病态的防御抵抗他人的批评； （6）自我否定的同一性选择，破坏、攻击或自毁、自灭。 这一个阶段形成的品质：忠诚 忠诚品质的表现：忠诚是对自己的朋友、亲人和生活伴侣承担责任的意愿，也是执着地追求既定目标的能力。 成年早期 18－25 要解决的矛盾：亲密对孤独 这一阶段形成的品质：若亲密的比例大于孤独的比例，则形成“爱”的积极品质。 主要活动：年轻人开始寻求一种亲密感，并在情感方面得到成长，这就需要与他人形成一种“心理上的真正的、相互的亲密感”，这包括友谊和异性伙伴。 主要影响者：爱人、配偶或亲密朋友（同性或异性） 什么是亲密感 亲密关系的确立不能与性关系上的密切混为一谈。 因为亲密关系不仅仅指性关系上的密切，还包括彼此的心理融洽和责任意识，以及相互的信任。 亲密关系也不限于配偶之间，同事、朋友之间也可建立亲密关系。与同事朋友同甘共苦、相互关心，相互帮助，彼此分享对方的信任，可以建立浓厚的亲密感。 不能形成亲密感的表现： 在这一阶段不能形成良好的亲密感的人，会面临孤独。 他们可能经历了多次肤浅的关系，但从来没有在真正的密切关系中获得情感满足。 成年中期 25-50 主要矛盾：繁衍对停滞. 要形成的品质：关心品质，体验着关怀的实现 主要活动：在这段时间里，健康的成人不仅具有了牢固的自我同一性，而且同他人建立了成熟的关系。此时人的主要责任是生育和指导下一代。 社会动因：配偶、孩子和文化规范 繁衍感的表现： 艾里克森指出，繁殖并不仅仅指生育和指导孩子，它还包括文学艺术、思想观念和物质产品的创造。 通过创造来丰富和提高人类的生活水平也是繁殖的一个重要方面。 停滞感的表现： 停滞始于枯燥无味的生活和无所事事，典型的表现是 缺乏创造性和人际关系的贫乏。 这种人没有生活的追求，不能担负哺育下一代的责任，工作马马虎虎、得过且过，缺乏责任意识。 老年期 50岁以后 主要矛盾：自我完善对失望 要形成的积极品质：智慧品质，体验着智慧的实现，特别是面临死亡时对生命的一种超然态度。 主要活动：人生的主要活动已基本结束，老年人离开工作岗位，在家中安度晚年。 社会动因：个人生活经验、社会经历 完善感的表现： 健康的老人能适应生活的这一新阶段， 当回忆往事时，能安然地面对过去的胜利与失望。 他们认为自己的生活是圆满的、有意义的，因而 不惧怕死亡，这样的老人具有自我完善感 失望感的表现： 不能形成这种完善感的人会落入失望的境地。 他们觉得自己的时间太少了，年轻人拥有的机会他们都没有了，一生已经过去，他们希望再重新生活一遍， 因此常常通过对他人的厌恶和轻蔑来表达他们的失望。 观点一：同一路线和个别差异 艾里克森认为，上述8个阶段在各种社会中都是普遍存在的。 但不同社会对人们施以不同影响，因而各阶段出现的时间可能不尽一致，在某些社会中某个阶段可能早些，也可能晚些，但每种社会的成员都要经过这几个发展阶段。 观点二：连续中的阶段性 正如其他儿童发展阶段论者（如皮亚杰）一样，埃里克森没有把各阶段看成完全相互独立的。 他认为个体的发展是一个整体，因此每一阶段都要受前一阶段所发生情况的影响，并对下一阶段的发展也产生影响。 观点三：可变性（可补偿性） 在某一阶段未获得积极结果的人，还可以通过以后的发展阶段逐渐得到补偿； 同样，曾经获得积极结果的人，也有可能在以后的生活中失掉。 讨论：弗氏与艾氏理论的区别 弗氏强调本能的作用、本我的力量，自我只是本我和超我的奴仆； 艾氏则更强调自我的作用，理智的力量； 弗氏仅把儿童放在母亲——儿童——父亲这个狭隘的三角关系中； 而艾氏则把儿童置于更广阔的社会背景中，重视社会对发展的影响； 弗氏对儿童人格发展的研究只到青春期；而艾氏则将其扩展到毕生，贯穿人的一生； 弗氏认为人的本性是恶的；而艾氏则认为人的本性既不善也不恶。 同学们再见 4 潜伏期(The latency period, 6-11岁)  利比多投入到学校学习和大运动量游戏中去 这期间，他们很大程度上被解除了由性本能引起的担心和焦虑，并把他们的注意力和精力转入上学和成长中。 可是，被压抑下去的性冲动只是被锁起来了