2 刑法基本原则.ppt

第三讲刑法的基本原则 刑法的基本原则 公认的刑法的基本原则包括： 罪刑法定原则 法益保护原则 责任主义原则 还有学者认为包括罪刑相适应原则、刑罚人道主义、行为人主义。 罪刑法定原则 一、罪刑法定原则的基本蕴涵 什么行为是犯罪以及对这种行为处以何种刑罚，必须事先由法律加以明文规定。 即：法无明文规定不为罪 法无明文规定不处罚 二、罪刑法定原则的理论基础 （一）传统的罪刑法定原则产生的理论基础 1. 启蒙的自由主义思想 启蒙思想家认为，契约缔结者所交出的一部分权利的总和构成国家的权力，而国家得以建立的宗旨在于增进个人幸福，为了保障个人的权利，对违反契约者只能按照法律的规定予以处罚。 这种以保障人权为核心的思想是罪刑法定原则产生的重要的理论基础。 2. 三权分立理论（由洛克提出，孟德斯鸠完成） 该理论是立法、司法和行政三种权力互相制约又互相平衡。根据三权分立理论： 由立法机关制定法律； 由审判机关严格按照法律定罪量刑； 由行政机关严格的执行司法机关作出的判决， 从而排除罪刑擅断主义。 3. 心理强制说 该说认为，人是理性动物，又有趋利避害的本能。 具体到刑法上，是指一切犯罪的心理成因均在人的感性之中，人们对行为或行为产生的快感的欲望驱使其实施犯罪行为；为了抑制这种感性，就要使刑罚造成的痛苦大于犯罪行为本身所产生的快感。 因而，为了抑制人们的犯罪决意，必须事先以法律规定犯罪的必然效果----科处刑罚。 罪刑法定原则在现代的思想基础： 1. 民主主义 要求犯罪与刑罚必须由议会制定的法律来规定，不允许审判官司法造法。 目的在于限制国家权力的恣意行使，防止侵犯人权悲剧的发生。 2. 人权尊重主义 是指为了保障人权，不致妨害国民的自由，又不致使国民产生不安感，就必须使国民事先能预测自己行为的性质及后果。 因此，对犯罪处以何种刑罚，必须在事先明确规定。 三、罪刑法定原则的历史渊源 刑法理论一般把罪刑法定原则的法律渊源追溯到1215年英王约翰签署的《大宪章》。 但是有学者认为，实际上在中国古代春秋、战国时代就有技术层面上的罪刑法定原则的萌芽，如“无简不听”等。 具体争辩观点评述如下： 反对者理由一： 西方的罪刑法定原则是保护民众权利的，而我国是维护君主专制的封建主义的。 争辩：西方的霍布斯、贝卡利亚（此为贝卡利亚的书籍大受欢迎的原因）、格老修斯、卢梭等提倡罪刑法定的启蒙学者都主张君主专制，说明将罪刑法定原则作为技术性的东西是任何政府可以用的，不管君主还是民主。 罪刑法定原则的历史渊源 反对者理由二：西方的罪刑法定原则是保障民众自由的，而我国的罪刑法定原则是镇压民众的工具。 反驳：只要严格依法办事，民众就有自由，即不违法就有自由，而且从叔向反对子产铸刑鼎的理由也说明了依法办事就能给予民众最起码的自由。 罪刑法定原则的历史渊源 反对理由三：西方的罪刑法定原则是奠基于“良”法，而我国古代的罪刑法定奠基于“恶”法。 反驳：二战时期西方的法西斯以罪刑法定原则为理由制定出“恶法”，而且罪刑法定原则的四点要求并不必然逻辑性的推出“良”法，而我国商鞅在秦国推行法制，司马迁评价为“道不拾遗”的现象产生，说明符合老百姓利益的，就是“良法”。 子产铸刑鼎 国家政治在未有法典之前，大都经历过一个秘密法的时期。 春秋时期，法律仅仅为少数人掌握，老百姓无法认识和了解其内容。被清史学家王源先生称为“春秋第一人”的子产，执政郑国二十余年，政绩显赫。他的一大贡献在于打破了古代中国的法律秘密主义。 公元前536年，子产在郑国“铸刑鼎”，将有关法律条文铸在鼎上，予以公布，让老百姓知晓法律，以引导和规范自己的行为。 法律的公开，是人类法律史上的重大事件，标明政治文明演进到了一个崭新的历史阶段。但是，子产的做法在当时却遭到了一些士大夫的强烈反对。晋平公的老师，晋国贵族叔向就是其中的代表。 叔向写信给子产，试图阻止这一重大举措。叔向引用“国将亡，必多制”的古语，预言“终子之世，郑其败乎”!“夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》”。 叔向反对“铸刑鼎”的原因在于：他坚持传统“礼治”，不赞成过分强调“以刑治国”，坚持自古以来“议事以制”的刑法思想，反对预设治罪，认为铸刑书会导致罪刑关系凝固化、机械化，老百姓会根据刑书与官史争议，官吏的判罚难获应有的权威。 英美法系没有实施罪刑法定原则而大陆法系却实行的原因？ 1、英美法系崇尚经验主义，尊重传统、尊重经验； 大陆法系崇尚理性至上。 罪刑法定原则是理性主义的产物， 经验主义仅强调依据经验来判断是否实用就行。 英美法系没有产生罪刑法定原则而大陆法系却产生的原因？ 2、英美法系国家的教会力量低于王权，王权的