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第4课 古印度文明 古代印度地图 印度河流域文明 哈拉帕文明Harappan Civilization(公元前 2300——公元前1750 年) 小小考古家 一组陶器 哈拉帕文明消亡之谜 外族入侵说 地质和生态变化说 内部阶级斗争说 大爆炸说 综合因素说 种姓制度 婆罗门教神话：诸神分割了原人普鲁沙的身体，用他身体的不同部位创造出了四个不同的种姓。他的口变为婆罗门（僧侣贵族），双臂变为刹帝利（王族官吏、双腿变为吠舍（一般公社成员），两脚则变为首陀罗（被征服的土著居民）。 (在四个种姓之外，还有“贱民”。) 婆罗门这样宣 传的用意何在？ 最近，关于联合国是否应该讨论印度的种姓问题一事在印度朝野引起了争议。 独立之后的印度宪法也明令禁止对低种姓人的歧视.宪法还规定给“表列公民”（即低种姓的“贱民”）保留23％的公职岗位和入学名额。但在现实生活中，种姓制度的残余依旧很深。 2000年6月在比哈尔邦一个村子里发生的种姓大屠杀，死34人，伤19人，震动了整个印度。 ——《环球时报》2001年6月15日  根据材料，你认为种姓制度对印度社会发展带来怎样的影响？ 早期佛教教义 四谛（真理） 苦谛 ——世间一切都是苦的，人生一世会遇到生、老、病、死……没有丝毫乐处。 集谛 ——指造成世间人生及其苦痛的原因（“集”是“原因”的意思）：一条叫“业”（干事情），；一条是“惑”（烦恼）。 灭谛 ——“业”和“惑”产生出无数苦果，如果断绝“业”和“惑”，苦果自然随之断绝，就可以达到“寂灭为乐”的境界 。 道谛 ——要达到这种理想的境界，就必须修道，这就是“道谛”。佛教所说的“道”就是涅槃之道。人生最苦，涅槃最乐，这就是佛教的基本思想 。 同时，佛教主张“众生平等”，提倡各个种姓都可以参加宗教生活，在教徒之间没有等级差别。 佛教的传播 佛教传入了中国 你知道《西游记》里唐僧的原型是谁 吗，他的主要事迹是什么？ 今天，佛教在我国很盛行。你能说出 一些你所知道的我国的佛教建筑、佛教 典籍、佛教名山、石窟或其他与佛教 有关的现象吗？ 走进古印度 中文网站： /770/2004216/185@365699.htm * Harappa city Mohenjodalo-city 农 具 谷 仓 牛 车 谷仓(电脑复现图) 农业 一组陶器 大王 手工业 有孔的小珠子 统一的砝码 商业贸易 摩亨佐达罗遗址 宽阔的街道和隐蔽的排水沟 巷 垃圾箱 大浴场 城市建设 摩亨佐达罗下城（电脑复原再现） 印章文字 圣牛之印 独角兽之印 印章 学术动态 假设你是一个历史学家，你打算用哪些方法来揭开这个历史之谜呢？ 约公元前 1500年左右，来 自中亚的雅利安 人侵入南亚次大 陆。 板书 请根据种姓制度中四个等级的不同职业，分辨出四个等级孰高孰低？ 吠舍：从事农业、畜牧业、手工业、商业为主 婆罗门：从事宗教事务 首陀罗：从事农、牧、渔、养猪业以及其他被认为低贱的职业。 刹帝利：从事国家军事、行政事务。 请把四个等级从高到底排序：_____________ _______________ _______________ _______________ 婆罗门 刹帝利 首陀罗 吠舍 为了维护种姓制度，统治集团编了一个神话：诸神在分割原始巨人普鲁沙时，其手、嘴、双腿、双脚分别化成了一种种姓，你能分别把它们对号入座吗？ （婆罗门） 嘴 手 腿 脚 （刹帝利） （吠舍） （首陀罗） 统治阶级 划分： 肤色 出身 被统治阶级 曾被称为“土匪女王”的普兰·黛维因为在低种姓人群中颇有影响而曾当选议员。2001年，她遇刺身亡。 最近，印度一法院判处因不满姐姐与“低种族”通婚而杀害4人的迪利普·蒂瓦里等3名男子死刑。最高法院指出，这种“为维护荣誉而进行的杀害”是野蛮行为，并下令警方保护通婚的夫妇。法院将种姓制度叫做“民族的诅咒”。 印度政府自独立以来一直试图消除种姓制度，经过努力，种姓问题总的来说比过去要淡化得多，隐蔽得多。但据《印度快报》称，在过去半年里，光是在北方邦就有1500起有关种姓暴力事件的报告。 ——据网站资料整理 想一想 根据教义内容，你认为当时佛 教能吸引众多的教徒吗，它真能把 人带入极乐世界吗，为什么？ 释迦牟尼 佛教小故事： 在舍卫城，有个姓名叫尼提的旃陀罗挑粪者，当他在路上遇到释迦牟尼时，赶快躲开。但释迦牟尼却主动去找尼提，让尼提跟他出家