7 《墨子》与墨家思想.ppt

第六讲《墨子》与墨子思想 第六讲 《墨子》与墨子思想 第六讲《墨子》与墨子思想 本讲阅读书目及推荐版本： 墨子间诂（清·孙诒让撰，诸子集成本） 第六讲《墨子》与墨子思想 【讲授提纲】 一. 墨子和《墨子》 二.“兼相爱”（博爱） 三.“交相利”（互利）以 及非攻、节用、节葬、 非乐 四.“尚同”（专制）以及 尚贤、尊天、事鬼 第六讲《墨子》与墨子思想 一、墨子和《墨子》 墨子，名翟，鲁国人。墨家学派创始人。 生平事迹材料今存极少。《墨子》的《耕柱》《贵义》《公孟》《鲁问》《公输》中有些记载。 生活年代，大致在孔子之后，孟子之前。 手工业者，属城市平民阶层，此出身对他的思想影响甚大。 第六讲《墨子》与墨子思想 《汉书·艺文志》著录《墨子》71篇，今存53篇，基本包含了墨学要旨。 《墨子》作者，一般认为是墨子弟子，它包括了墨子以及后世墨家各派思想。 若具体说到《墨子》各篇的时代和作者，学界还有不甚一致的看法。（参见孙诒让、任继愈、徐复观等书） 第六讲《墨子》与墨子思想 《庄子·天下篇》： 不侈于后世，不靡于万物，不晖于数度，以绳墨自矫而备世之急，古之道术有在于是者。墨翟、禽滑釐闻其风而说之，为之大过，己之大循。作为《非乐》，命之曰《节用》；生不歌，死无服。墨子泛爱、兼利而非斗，其道不怒；又好学而博，不异，不与先王同，毁古之礼乐。 第六讲《墨子》与墨子思想 黄帝有《咸池》，尧有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，汤有《大濩》，文王有辟雍之乐，武王周公作《武》。古之丧礼，贵贱有仪，上下有等，天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。今墨子独生不歌，死不服，桐棺三寸而无椁，以为法式。以此教人，恐不爱人；以此自行，固不爱己。 第六讲《墨子》与墨子思想 未败墨子道，虽然，歌而非歌，哭而非哭，乐而非乐，是果类乎？其生也勤，其死也薄，其道大觳；使人忧，使人悲，其行难为也，恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！离于天下，其去王也远矣。 第六讲《墨子》与墨子思想 墨子称道曰：“昔者禹之湮洪水，决江河而通四夷九州岛也，名川三百，支川三千，小者无数。禹亲自操橐、耜而九杂天下之川，腓无胈，胫无毛，沐甚（一作湛，久雨）雨，栉疾风，置万国。禹大圣也，而形劳天下也如此。”使后世之墨者，多以裘、褐为衣，以跂、蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰：“不能如此，非禹之道也，不足谓墨。” 第六讲《墨子》与墨子思想 相里勤之弟子五侯之徒，南方之墨者苦获、已齿、邓陵子之属，俱诵《墨经》，而倍谲不同，相谓别墨；以坚白同异之辩相訾，以觭偶不仵之辞相应，以巨子为圣人，皆愿为之尸，冀得为其后世，至今不决。 墨翟、禽滑釐之意则是，其行则非也。将使后世之墨者，必自苦以腓无胈、胫无毛相进而已矣。乱之上也，治之下也。虽然，墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也。才士也夫！ 第六讲《墨子》与墨子思想 《天下篇》说墨的几个要点： 不侈于后世，不靡于万物（尚俭） 泛爱、兼利而非斗（爱利） 毁古之礼乐（非乐） 生不歌，死不服，桐棺三寸而无椁，以为法式（非乐、尚俭、节葬） 第六讲《墨子》与墨子思想 《淮南子》说墨： 夫弦歌鼓舞以为乐，盘旋揖让以修礼，厚葬久丧以送死，孔子之所立也，而墨子非之。兼爱、尚贤、右鬼、非命，墨子之所立也，而杨子非之。《泛论训》 墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不侻，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事，故背周道而用夏政。……故节财、薄葬、简服生焉。《要略》 第六讲《墨子》与墨子思想 《淮南子》的两个要点： 1. 点出墨子思想具体内容：兼爱、尚贤、右鬼、非命；节财、薄葬、简服。 2. 指出墨家思想渊源：“学儒者之业，受孔子之术。”不过有所变化（背周道而用夏政）。 第六讲《墨子》与墨子思想 《汉书·艺文志》说墨家： 墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同：此其所长也。 及蔽者为之，见俭之利，因以非礼；推兼爱之意，而不知别亲疏。 第六讲《墨子》与墨子思想 《汉志》之说亦可注意两点： 1. 墨学渊源：出于清庙之守（有墨出于儒之意） 2. 总结墨子思想主要内涵：贵俭、兼爱、上贤、右鬼、非命、上同 第六讲《墨子》与墨子思想 周人、汉人