2013华师大版第2册第4课《封邦建国与礼乐文化》课件1.pptVIP

“时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。” ——《尚书·周书·牧誓》 “武征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。辛未，王在阑师，赐右吏利金，用作檀公宝尊彝。” ——利簋铭文 译文：武王伐纣，在甲子日黎明，并逢岁（木）星当空，宜于征伐。就在当天，周师一举败商。到辛未这天（七天以后），武王在阑地的驻军处，赐给有事（官名）利（人名）以金（青铜），利觉得很荣耀，遂铸此簋作为纪念。 可以从两则材料中提取哪些历史信息有助于断定牧野之战？  西周封邦建国与商朝内外服制有什么不同？其进步作用表现在哪些方面呢？ 从内容看：商朝的内服是由商王直接管辖的王畿之地，外服则是商王通过方国首领间接管辖的畿外之地；周期分封制又称封邦建国，周王是国家的最高统治者，分封王族、功臣、姻亲、先代贵族建立诸侯国。 从诸侯与中央的关系看：商代诸侯国多是靠自己力量发展起来，与商王之间缺乏内在联系的纽带，具有很强的独立性；西周诸侯国与王室臣属关系较商朝更为明确，周王的权力较大。 进步性：西周推行分封制，一方面将原先关系松散的方国联盟改造为天子、诸侯间等级森严的主从关系，改变了商朝的政治结构，作为连接方国联盟和郡县制的中间环节，跨出了我国历史自分立进于统一的第一步；另一方面又将周族的文化推广到各诸侯国。 礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也…… 德必称位，位必称禄，禄必称用，由士以上，则必以礼乐节之；众庶百姓，则必以法数制之。 ——《荀子·富国》 天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。“ ——《礼记·曲礼 》 “天子佩白玉，公侯佩玄玉，大夫佩水苍玉，世子佩瑜玉，士佩玟。”  ——《礼记·玉藻》 由于玉器的相互碰撞，会发出悦耳的铿锵声响。人们用此来节制步履的缓急，以体现对礼俗的尊重。这就是古人的“鸣玉而行”。 “天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾，所以别尊卑。” ——《谷梁传·隐公五年 》 从社会生活各个方面反映严格的等级制度，维护等级森严的奴隶主贵族的统治，在一定程度上稳定了社会秩序。 “乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲……” ——《乐记》 夏：B.C.2010（启）—B.C.1600（桀） 商：B.C.1600（汤）—B.C.1046（纣） 西周：B.C.1046（武王）—B.C.771（幽王） * 第4课 封邦建国与礼乐文化 周原 一、西周的建立： 1、背景：商纣王暴政 贵族酗酒造成政治腐败 方国的众叛亲离 周势力大增 2、B.C.1046年，周武王伐纣，牧野之战，建西周，定都镐 二、西周政治——封邦建国体制 1、目的： “封建亲戚、以藩屏周” 对新征服地区进行有效统治 2、对象 同姓诸侯 已臣服的殷人后裔 原方国首领 异姓功臣 3、评价 合围了殷商势力 提高了周王的权力 加强了对周边控制，拓展了疆域 促进了经济文化交流 不能从根本上保证中央与地方长久的隶属关系 4、维系分封制的基础：以嫡长子继承制为核心的宗法制 三、西周经济——井田制 “昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者，十有五人，姬姓之国者，四十人，皆举亲也。” ——《左传·昭公二十八年》 “召（shao）公奭（shi）与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公于北燕”。 ——《史记·燕召工公世家》 分封王室成员 同姓诸侯是分封的主体 “陈胡公满者，虞帝舜之后也。…周武王克殷商，乃复求舜后…封之于陈…”。 “楚之先祖出自顓頊（zhuanxu）高阳。高阳者，黄帝之孙……” “武王灭商以后，封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。” 分封原方国的首领 “于是武王已平商而王天下，封师尚父（即姜尚）于齐营丘，东就国……” 分封功臣 分封已臣服的殷人后裔 宋国：是纣王之兄微子启的封国，建都商丘(今河南商丘)。周武王利用他以统治商的部分遗民。 功臣