2013华师大版第3册第28课《早期的西学东渐》课件2.pptVIP

利玛窦规矩 入乡随俗（接近）----平等 科技吸引（交往）----友谊 接近官员（深入）----适应 文化对接（核心）----尊重 2000年，北京修建中华世纪坛，坛内雕刻了一百位对中华文明有贡献的历史名人，其中只有两个外国人入画，一位是马可波罗，一位就是利玛窦。 马可波罗把中国介绍给世界！ 利玛窦则把世界介绍给中国！ 自然科学 《几何原本》 点 线 直线 曲线 平行线 角 直角 锐角 钝角 三角形 四边形 乾隆时期在圆明园中增建西洋建筑与景观，由意大利画家郎世宁设计。 * * * 上海徐家汇南丹路上的光启公园 上海历史名人 ——徐光启 第28课早期的西学东渐   西学东渐： 是指近代西方学术思想向中国传播的历史过程早期：明末清初 一．西学东渐的背景——传教士来华 历史原因：东西方历史上有联系，而且西方倾慕东方已久； 时代条件：新航路发现建立了路径；殖民地提供了落脚处； 直接动因：西欧宗教改革促使天主教大力向东方发展； 中国因素：明朝后期，政府逐渐放弃海禁政策。 利玛窦（Mathieu　Ricci,1552～1610年）。他9岁入耶稣会学校，19岁在罗马加入耶稣教会，自愿到远东任教。1582年（万历十年）８月，利玛窦远涉重洋来到澳门，开始了在中国近30年的传教生涯。经明朝万历皇帝特批，利玛窦死后被葬在北京。其原名中文直译为玛 提欧·利奇，利玛窦是他的中文名字。 利玛窦的苦恼 如果你是一名外国传教士，来华传 教会遇到什么困难？ 语言、文字、服饰、饮食等日常生活习惯 天主教与中国传统礼仪差异 利玛窦是怎样克服的呢？ “入乡随俗”调和策略，迎合中国文化和习俗 利玛窦的智慧 利玛窦到韶州后，依然是光头僧服，但仍感难以融入中国社会。 1594年，他听学生瞿太素讲：实际上，僧人在官员与百姓眼里地位并不高，中国人普遍尊重的是读书人。于是，经范礼安神甫批准，利玛窦开始留须发，改戴儒冠，穿儒服。 以介绍西学，切磋学问为传教的敲门砖 走上层路线，取悦皇帝，广交中国官员和士大夫 利玛窦曾经说过： “自己已经”用对中国人来说新奇的欧洲科技知识震惊了整个中国哲学界。” 初到中国内地传教时的利玛窦 儒生装扮的利玛窦 利玛窦在中国绘制的《坤舆万国全图》 中国人习惯看的世界地图 利玛窦忠实的拥护者：徐光启 欧洲人习惯看的世界地图 中华世纪坛 二．西学东渐的内容 自然科学 人文艺术 地理 火炮制造 水利技术 天文历算 物理机械工程 数学 利玛窦绘制《坤舆万国全图》 利玛窦与李之藻合译《同文算指》 利玛窦与徐光启合译《几何原本》 邓玉函与王徽译绘《远西奇器图说》 徐光启、汤若望、龙华民等编订《 崇祯历书》 熊三拔与徐光启合译《泰西水法》 徐光启将火炮运用到辽东战场  人文学术 建筑 音乐 美术 艺术 逻辑学 欧洲古典哲学 李之藻与傅汎际合译《谈天》（亚里士多德） 安文思翻译《超性学要》（托马斯阿奎那） 李之藻与傅汎际合译《名理探》（亚里士多德） 西方绘画技法 西洋乐器 教堂、圆明园 利玛窦 与 徐光启 合译的《几何原本》 第一部译成中文的西方科学著作 欧几里德