H第七章 宋辽金元时期的教育整理ppt.ppt

宋辽金元时期的教育 总论 公元960年，赵匡胤发动“陈桥兵变”，推翻后周，建立宋朝。宋朝分为北宋（960—1127年）和南宋（1127—1279年），共320年。 差不多与此同时，我国北方少数民族契丹族和女真族，先后建立起了辽（916—1125年）、金（1115—1234年）政权。1279年，我国北方的又一少数民族蒙古族灭南宋，建立全国统一的元朝（1271—1368年），共98年。 宋辽金元时期，科学技术得到了空前的发展。 在学术思想方面，理学的产生是这个时期的一个重要特点。 理学产生于北宋，完成于南宋。北宋初胡瑗、孙复、石介三人，被称为“理学三先生”。但是，理学的实际创始人为“北宋五子 ”，即周敦颐（1017—1073年）、邵雍（1011—1077年）、张载（1020—1077年）、程颢（1032－1085年）、程颐（1033—1107年），至南宋朱熹（1130－1200年）始集大成，建立了一个比较完整的客观唯心主义体系。后人称为“程朱理学”。 按理学家们讲学的地域划分，宋代理学又分为濂、洛、关、闽四个主要学派。濂学以周敦颐为代表，洛学以程颢、程颐两兄弟为代表，关学以张载为代表，闽学以朱熹为代表。 在南宋，与朱熹同时的还有陆九渊为代表的主观唯心主义学派，提出“宇宙便是吾心”的命题；至明朝，王守仁发展了陆九渊的学说，形成了理学中的一个重要派别，后人称为“陆王心学”。 一、宋朝的程朱理学 1、北宋时期——程颢、程颐 二、陆 王 心 学 1、南宋：陆九渊的心学 第一节 宋朝的文教政策和教育制度 一、文教政策 （一）重视科举，重用士人 历史的教训和个人的经验，让赵匡胤明白了：我今日选用儒臣百余人，分治各大州，纵然他们都是贪婪昏庸之徒，其危害“亦未及武臣一人也”。 （二）“三次兴学”，广设学校 第一次兴学运动是范仲淹在宋仁宗庆历四年主持的，史称“庆历兴学”（1044年）。 庆历兴学的主要内容有三项： 第一，普遍设立地方学校。 第二，改革科举考试。 第三，创建太学。 “苏湖教法” “苏湖教法”是北宋胡瑗在主持湖州州学时所进行的一系列教学改革的总称。“苏湖教法”的主要内容，可以概括为以下几个方面： 1.“教化之本在学校” 胡瑗认为：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”（《松滋县学记》） 胡瑗的这种学校作用观是北宋兴学的理论基础。 2.“明体达用” 胡瑗批评了汉唐以降“无外于世用”的空疏学风，首倡合“圣贤之遗意”“一道德而同风俗的求实学风，首开“经世致用”思想之先。 所谓“明体”指深入理解《六经》等儒家经典的精蕴；“达用”是将这些精神付诸实践，躬行儒家修身、齐家、治国、平天下的应世思想。 这种学以致用的精神，具有开风气之先的重要意义。 3.分斋教学 （1）内容 分斋教学是“苏湖教法”的核心内容，是胡瑗在主持湖州州学时创立的一种新的教学制度，其主要内容是在学校内分设经义斋和治事斋。 经义斋学习儒家经义。治事斋又称治道斋，分设治兵、治民、水利、算数等学科，学生可选择其中一科为主修，另选一科为副修。 两斋的培养目标不同，经义斋以培养比较高级的统治人才为目标；治事斋是为了造就在某一方面有专长的技术、管理人才。 （2）意义 分斋教学制度产生后，在当时社会上引起了强烈的反响， “四方之士，云集受业”，纷纷到胡瑗主持的湖州州学来求学。甚至京师太学，也“取胡瑗法以为法”，并且对后世产生了深远影响。 在中国教育史上，虽然有孔子以德行、言语、政事、文学四科教人，魏晋南北朝时，有宋朝设立儒学、玄学、史学、文学四个学馆的记载，但就分科的具体内容来说，均囿于文科；隋唐时期，设立了算学、书学、律学等专科学校，这是一大进步，但是这些学校的地位比儒学低得多，规模也小得多。直至胡瑗创立分斋教学制度，才在中国教学制度发展史上，第一次按照实际需要，在同一学校中分设经义斋和治事斋，实行分科教学；治民、治兵、水利、算数等实用学科正式纳入官学教学体系之中，取得了与儒家经学同等的地位；并且，治事斋学生治一事，又兼摄一事，开了主修和副修制度的先声。 第二次兴学运动是王安石在宋神宗熙宁年间主持的，史称“熙宁兴学”（1069年）。 “熙宁兴学”是熙宁新法的重要内容，主要措施包括四个方面： 一是改革太学，创立“三舍法”； 二是恢复和发展州县地方学校； 三是恢复与创立武学、律学、医学等专科学校； 四是编撰《三经新义》，作为统一教材。 第三次兴学运动是蔡京在宋徽宗崇宁年间主持的，史称“崇宁兴学”。 “崇宁兴学”，恢复和发展了“熙宁兴学”的某些措施，主要有以下五个方面。 第一，全国普遍设立地方学校。 第二，建立县学、州学、太学三级相联系的学制系统。 第三，新建辟雍，发展太学。 第四，恢复设立医学，创立算学、书学、