【整理】关于韩愈以及韩愈的高考作文应用实例整理ppt.ppt

韩愈： 文起八代之衰 ;文起八代之衰;一、作家简介 ; 作品：《韩昌黎文集》。其中有议论文，如《原道》、《论佛骨表》、《师说》、《进学解》等；传记文学，如《柳子厚墓志铭》等；赠序，如《送孟东野序》、《送董邵南序》等；诗歌，如《山石》、《八月十五夜赠张功曹》、《左迁蓝关示侄孙湘》、《早春》等。 名望：唐代文学家、哲学家、思想家。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”。其诗对宋诗影响极大，与孟郊等人被称为“韩孟诗派”。 ;他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。 20岁赴长安考进士，三试不第。 25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。 36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳???令。 宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。但不得志。 50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。 不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。 政治上较有作为。;▲ 贡献概述 韩愈在政治上反对藩镇割据在思想上崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要。 在文学上，韩愈反对骈体文，提倡散体文，主张文以载道，为唐代古文运动的倡导人。古文家李翱、皇甫湜及著名诗人张籍、王建、贾岛、李贺均出其门下或受其提掖。 其作品雄奇奔放，风格鲜明，语言上亦独具特色，除贯彻其务去陈言和文从字顺的主张外，尤善于锤炼词句，推陈出新。;▲ 突出成就;韩愈字“退之”的缘由;字·退之;「游城南十六首。风折花枝」 韩愈 　浮艳侵天难就看，清香扑地只遥闻。 　春风也是多情思，故拣繁枝折赠君。;左迁至蓝关示侄孙湘 一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年！ 云横奏岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意， 好收吾骨瘴江边！ ;精彩语录;　　·书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（韩愈治学名联） 　　·古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。（《原毁》） 　　·业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《进学解》 ） 　　·闻道有先后，术业有专攻。（《师说》） ;趣闻轶事;韩愈走马牵山 韩愈原在朝廷做大官，因写了一篇奏章劝皇帝不要迎佛骨，以免劳民伤财，荒废朝政，皇帝看后很生气，就把他从京城贬到潮州来做刺史。 韩愈上任时，正逢潮州大雨成灾，洪水泛滥，田园一片白茫茫。他到城外巡视，只见北面山洪汹涌而来，心想这山洪如果不堵住，百姓难免受害惨重。于是他骑着马，走到城北，先看了水势，又看了地形，便吩咐随从张千和李万紧随他的马后，凡马走过的地方都插上竹竿，作为堤线的标志。 韩愈插好了堤线，就通知百姓，按着竿标筑堤。百姓听了十分高兴，纷纷赶来，岂料一到城北，就见那些插下竹竿的地方已拱出了一条山脉，堵住了北来的洪水。 从此，这里不再患水灾了。百姓纷纷传说：“韩文公过马牵山。”这座山，后来就叫做“竹竿山”。 ;教育主张;马说;部分作文素材积累;韩愈是“古文运动”的领袖，苏轼说他是“文起八代之衰”，就是说在文章辞藻华丽、空洞无物已经很久的时候，韩愈扛起了“学古”的大旗。“学古”不是“拟古”，更不拘泥古人，“学古”学的是古人的精神、古人的思想、古人的态度、古人的风骨。所以，他在提出“文以载道”的时候，强调了“词必己出”，“陈言务去”，学习古代圣贤之为文，但必须师其义，不师其辞。 这就是继承与创新的关系。只有继承才有根基，只有创新才有生命，这是社会发展的亘古真理。可惜，真到了继承和创新的时候，我们往往忘记了这个道理。 又是某年高考作文（57分）创新 （一看就是被政治毒害的孩子写的）;韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。 他的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。 一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。 07北京高考满分作文 寂寞（建议大家阅读全文）