陋室铭爱莲说复习.ppt

《 陋室铭》，选自《刘禹锡集》。作者刘禹锡是唐代的诗人、哲学家。著有《刘宾客集》。本文是他在被贬为地方官时写的。 《爱莲说》，选自《周敦颐集》。作者周敦颐，北宋哲学家，宋代理学的创始人。 “铭”－－古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。 “说”－－古代一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体。 一、解释下列词语： 名： 灵： 馨 ： 上: 鸿儒： 白丁： 乱： 案牍: 劳形： 出名 （名作动） 品德高尚. 博学的人. 官府的公文。 使身体劳累。 二、翻译下面句子。 长到（动词） 有灵气 （形作动） 没有学问的人 使….扰乱 这（虽）是简陋的房子，只是主人我有美好的品德（就 不觉得简陋了）。 斯是陋室，惟吾德馨. 苔痕上阶绿，草色入帘青. 谈笑有鸿儒，往来无白丁. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形. 何陋之有? 苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入窗帘中。 谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗浅薄的人。 没有（嘈杂）的奏乐声音扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。 有什么简陋的呢？ 德馨 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 调素琴， 阅金经 无丝竹乱耳，无案牍劳形。 环境 清幽宁静 生活 闲适、恬淡 交往 人物高雅 陋室不陋也 1、陋室陋室，真的陋吗？ 2、文章写“诸葛庐、子云亭”有何用意？ 运用类比手法，作者以古代名贤自况，表明陋室主人也有古代名贤的志趣和抱负，突出了陋室不陋 3、文章以孔子的话作结，有什么作用？ 再次证明陋室不陋，从而突出作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负，同时又照应了“惟吾德馨”一句，含蓄无穷，发人深思。 作者借《陋室铭》抒发了什么样的情怀？ 抒发了作者高洁伟岸的节操和安贫乐道的生活情趣。 你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？ 杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 陶渊明：不为五斗米折腰 李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 （托物言志） 1、描写陋室环境的句子是： 2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因： 3、文章点明全文主旨的句子是： 4、表现陋室主人交往之雅的句子是： 苔痕上阶绿，草色入帘青 斯是陋室，惟吾德馨 斯是陋室，惟吾德馨 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 5、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是： 孔子云：何陋之有？ 6、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是： 7、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是： 8、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 水不在深，有龙则灵。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 陋室铭 设喻引题 山 仙 水 龙 喻 喻 陋室 德馨 陋室不陋 环境清幽（景） 生活恬适（趣） 古贤自喻 反诘点题 交往高雅（友） 类比比喻 托物言志 安贫乐道 高洁伟岸 说 “说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。 《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。 中通外直，不蔓不枝 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 菊之爱，陶后鲜有闻 重点句子 我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却不沾染污秽；在清水里洗过却不显得妖媚。 （它的茎）中间贯通，外部挺直，不生枝蔓，不长枝节 香气远播，越发清香，笔直的洁净地挺立在水中。 可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！ 对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。 香远益清，亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 莲 角 度 特 点 出淤泥濯清涟 中 通 外 直 不 蔓 不 枝 香 远 益 清 亭亭净植 生长环境 体 态 香 气 整体风度 洁身自好 高洁质朴 行为正直 通达事理 美名远扬 举止端庄 志洁行廉 2、作者从哪些角度描写莲？莲具有怎样的特点？ 观感与评价—— 可远观而不可亵玩焉（清高） 莲——君子 3、作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？ 菊 牡丹 隐逸者 富贵者 惋惜 讽刺 4、“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么要写它们？ 菊 牡丹 秋季开花，迎寒斗霜，清高