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文化人类学复习 一、基本概念解释 1．“大传统” 大传统是美国人类学家罗伯特·雷德菲尔德（Robert Redfield）在1956年出版的《农民社会与文化》中提出的大传统是指以城市为中心，社会中少数上层人士、知识分子所代表的文化 3．普世价值 普世价值是人类所有成员共享的范畴。它承认某些价值范畴是普遍适用于人类成员的，每一种文化都蕴含着这些范畴的价值。诸如权力 （参与决策），知情（获得信息），财富 （收入，包括商品和服务），幸福（健康和安全），情感（爱，友谊，和忠诚）等都属于普世价值。 4． 濡化 濡化是部分有意识、部分无意识的经验习得过程，靠老一代指示、引导并强迫年轻一代接受传统的思想和行为方式。（3分）濡化实质上是保持既有文化模式稳定延续的途径之一。所有群体的文化传承和变迁都伴随着濡化过程。 5． 符号 一般而言，符号是指“由使用者赋予其内涵或价值的物事”。“物事”指被规定了含意的有形物体或行动、颜色、声音、事件或任何其他种类东西。符号区别于记号，前者属于抽象象征，后者属于具形象征。 6． 生计 生计是指人类为获得生存资料而适应和开发自然环境所从事的各种活动方式。从历史演化过程的先后秩序来看，人类的生计方式有四种基本类型：①寻食；②农耕；⑧畜牧；④都市。 7．文化 人类学认为，文化是指群体中约定俗成、共享且长期延续的种种观念和行为规范的总和，具体地说，文化是指族群成员习得的和分享的行为模式或习俗。凡是长期聚集在一起的人群，无论文野，无能是否受过教育，无论是否会读书识字，在人类学家看来，都是有文化的。 8．“小传统” 小传统（Little tradition）是指一种文明中那些非内省、无组织的一般下层社会成员的形形色色的行为习俗。一般而言，小传统是被动的和附属于大传统的文化变迁力量。 9．整合性 整合性是指，构成文化的诸要素或特质不仅仅是习俗的随机拼凑，而是在大多数情况下相互适应或和谐一致的。（3）既然文化具有整合性，人类学家的研究也必须从整合的角度观察组成文化的各个领域。譬如，有人参与的生态系统涉及人的生物性基础、文化与生存环境三者之间的关系，究竟是环境具有决定的意义，还是文化具有决定的意义呢？这就必须从文化的整体性上考察。 10．“主位”研究法 主位（emic）指被调查对象对自己行为方式的看法或观点。主位研究强调从了解和尊重被调查对象的观点立场来理解和发现文化模式。主位研究法与客位研究法是一对互补组合的方法概念，人类学主张将二者配置运用于研究。 11．互惠 互惠是指同类单位(诸如个人、家庭、家庭群体或地方群体)间产品和劳动的交换关系。这种交换通常是在两个相互具有社会和礼仪义务的单位间进行。与市场交换不同，互惠活动通常发生在非货币经济领域，交易行为所依据的不是显性的法律规则，而是隐形的惯例习俗。 12．核心家庭 核心家庭又称自然家庭、小家庭，通常指的是由一对配偶及其未婚子女（两代人）组成的家庭单位。（3分）自古以来，核心家庭是人类最基本的家庭组织，也是当代绝大多数民族群体中最普遍的社会和经济单位。 13．族群（ethnic or band） 是人们在交往互动和参照对比过程中自认为或被认为具有共同的起源和世系、从而具有某些共同的文化特征的人群范畴。古典人类学规范中的族群仅指世世代代生活在一起的人群，实质上是民族、氏族或部族的代名词，属于民族学范畴。当代人类学的族群概念大大超越了古典的族群概念的血亲和地域内涵和外延。 14．文化模式 文化模式是描述一个族群或社会成员共享的、持续稳定的思维习惯、价值偏好、行为习俗的整合关系的抽象概念。从不同的观察研究角度,文化模式可以细分为不同的模式组合概念，譬如，理想文化模式-现实文化模式，构想文化模式-操作文化模式，大传统文化模式-小传统文化模式，男性文化模式-女性文化模式，市民文化模式-乡民文化模式，等等。 15．理想文化模式 每个社会对人们在具体情况下应该怎样行事都有自己的观点。在日常用语中，我们把这些观点叫做理想，人类学则把它们称之为理想文化模式。理想文化模式又可称为规范文化模式，是对明确表达出来并为社会共享的社会主张或“社会应该是什么”的概念描述。由于每个社会均有很多成员在很多情况下并不是按照社会主张的标准行事的，所以，理想模式往往必须通过文化强制以强化和推行。 16．现实文化模式 现实文化模式是对社会成员在日常生活和工作中实际呈现出来的共享的思维习惯、价值取向和行为方式的概念性描述。现实文化模式是对应于理想文化模式的文化模式概念，又可称为描述某个社会实际上“是什么”的实证文化模式，它与理想模式的区别在于具有非理性与理性不可分割、思想与言论不一致、言论与行为不一致等不明确且非正式的特点。 17．非历史控制比较 非历史控制比较是文化人类学常用的比较研究类型之一，又可称为同区域