中国古代礼制1.ppt

绪论 一、为什么要学习了解中国古代礼制？ 历史——礼仪之邦 现状——文化迷惘 教育——文化传承与文化复兴 二、中国古代“礼”的含义 禮者，醴也——敬献给鬼神的酒酿 礼者，理也——纹理、条理——规则、规矩 “礼”和“礼仪” “礼”和“礼制” “礼制”和“风俗” 孔孟“礼教”：政治统治工具和伦理哲学 ——等级、名分、三纲五常、 礼义廉耻……影响深远 姓名 一、姓氏制度的起源及其演变 史前时期部落的名称——姓氏的滥觞 周代以后的姓氏制度 与宗法制度有密切关系 女子的姓氏 姓氏合一 复氏、复姓 改姓 二、名与字 小名、幼名 “字”的由来及其与“名”的关系 始于周代 意义上联系、同义词、反义词、同取自古书古典、意义相辅 3．称字的方式：排行+字前+“父”或“甫”（男子）；排行+姓+字+“母”或“女”（女子）；子+字（表示尊称） 4 ．名与字的功用区别及名字连称 三、号（别号与绰号） 别号——别名：往往取自人的境遇 绰号——诨名、混名、混号：本名以外，他人另起的异名，大都含有褒贬或玩笑揶喻的意味 特殊的代称：官爵、地名、姓+排行、姓+排行+官职、弟子或后人所上的尊称 、数姓并称特指数人 四、谥号 指的是古代的帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种褒贬善恶的称号。 谥号的评定要根据谥法（即给予谥号的标准）。谥号是固定的、被赋予特定涵义的一些字，用来评判死者的美德、恶德等。 用作谥号的字，大致可分为三类： 褒善（文、武、昭、元、平、桓、康、景、惠、宣、成、明、献、穆）贬恶、同情。 贬恶（灵、厉、炀、幽） 同情（哀、愍、怀、殇、悼） 先秦时期谥号以用一个字为常，少有用二三个字的。汉代以后，谥号多用两个字。 春秋之前，赐谥权掌握于周王朝手中，天子有谥，诸侯并不全都赐谥。春秋后，周室衰微，谥法的垄断被打破，诸侯死，天子遣大夫“会其葬而谥之”。后来，诸侯之谥多由其子弟大臣议定。请答复、贵夫人亦有谥号。 秦代废除谥法，汉代恢复谥法，至晋代，谥法规定逐渐严密。唐、宋时，谥法发展到鼎盛的阶段。 五、庙号 指的是古代帝王死后在太庙里立室祭祀时追尊的名号。 庙号始于商代，有功有德者才有。西周至秦代，帝王没有庙号，汉代恢复庙号，但也只有文帝和武帝有庙号。 汉代以后每个朝代的第一个皇帝一般称为“太祖”、“高祖”、“世祖”，开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗”，少数功德极高者，也可尊为“祖”。少数在位时间太短或朝代末一个皇帝则无庙号。自唐至明，基本以庙号来称谓皇帝。 六、尊号 指的是尊崇帝、后的称号。 一般是生前奉上的，也有死后追尊的，则等同于谥号。 唐以前对已逝世的皇帝简称谥号，如汉武帝、隋炀帝等，不称庙号；唐以后由于谥号加长，不便称呼，故改称庙号，如唐太宗、宋高宗等。 七、年号 是封建皇帝纪年的名号。 我国古代最早的纪年法是按照王侯即位的年次纪年。约在西汉初年，开始有了干支纪年法。 采用年号纪年始于汉武帝。中国历史上的第一个年号为“建元”。 年号的拟定均选用表示吉利祥瑞的字眼，一般为两个字，少有用三至六个字的。 改元：即改变年号。新君即位必须改变年号，同一皇帝在位时也可以改变年号。 “一次改元”：皇帝在位期间只用一个年号。明清皇帝基本上是一次改元。因此此期间的皇帝多称年号。 “多次改元”：同一皇帝在位期间使用两个或两个以上年号。自汉武帝首创年号至元代，帝王大多是多次改元。因此此期间的皇帝不称年号。 总之，中国古代帝王以谥号称谓的，起自西周文王，至于隋代恭帝（约BC11世纪~AC618年）；以庙号称谓的，起自唐高祖，至于元顺帝（ AC626年~ AC1368年）；以年号称谓的只有明清两代君王 。因尊号太长，故一般不用来称谓皇帝。 八、避讳 是中国古代史上特有的一种历史文化现象。规定臣下不得直称君主或尊长的名字。凡遇到与君主或尊长的名字相同的字，则采用某种办法来回避。 约产生于周代，流行于秦汉，盛行于唐宋，且避讳禁令严酷。至清代，雍、乾之世，讳禁之严登峰造极。至民国，逐渐废除 。 避讳的方法： 改字，即改用意义相同或相近的字。 空字，即将应避讳的字空而不写，或作“某”，或作空围“□”，或直书“讳”字。 缺笔，即不写所避字的最后一笔。约起于唐初，盛行于宋代。 避讳的种类： 避君讳，一般包括在位君王及已死的七世君主必须避讳。宋代规定七世以上的君主仍须避讳。 避家讳。 职官 一、先秦职官 我国原始社会早就设有职官，其制度或见于传说，或见于后人著述。 夏代置有朝廷官和地方官。 朝廷官：秩宗——掌礼仪、祭祀 司