真理标准问题讨论的学术自觉.pdfVIP

东南学术)2008年第6期 真理标准问题讨论的学术自觉 潘叔明 摘要：文章论述真理标准问题讨论的政治意义，探索真理标准问题讨论的学术自觉及其意义，包 括重返马克思关于费尔巴哈的11条提纲的学术自觉及其意义；本文提出的人的实践及其结果对人自 身关系的哲学命题的学术自觉及其意义；真理多种属性特别是对真理主观性、真理可验性、真理具体 性、真理普遍性等真理特性的深入探索的学术自觉及其意义。 关键词：真理标准；学术自觉 中图分类号：A811 文献标识码：A 文章编号：1008—1569(2008)06一O004—16 哲学是问：什么是真理?而不是问：什么被看做真理? ——马克思 以此文纪念真理标准问题讨论三十周年。 一、真理标准问题讨论的政治意义 因为真理标准问题讨论涉及对重要历史人物，特别是党的领袖的评价；涉及对重大历史事 件评价，特别是以党的名义发动的“文化大革命”本质及其牵连的许多人和许多事的清理、甄 别和平反问题，因而具有重大的政治意义。 1977年8月召开中共十一大，宣布结束“文化大革命”。本应为新时期制定正确的路线、 方针，但没有能完成这样的任务。也没有解决既要彻底清除“文化大革命”的错误，又要维护 毛泽东的历史地位和毛泽东思想作为党的指导思想的地位的重要而复杂的任务。反而在十一 大的报告中，提出了“高举毛主席伟大旗帜”，并坚持早于同年2月7日两报一刊社论和3月中 央工作会议上提出的“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都 始终不渝地遵循”的错误。与此相反，党内也在拨乱反正、解放思想的情况下提出了“两个凡 是”不符合马克思主义的批评，提出了“高举毛泽东思想旗帜，坚持实事求是的原则”的政治要 求。这样，如何解决这“两面旗帜”(毛主席伟大旗帜和毛泽东思想旗帜)“两种举法”(“两个 凡是”和实事求是)问题，便不能不通过届时真理标准问题的讨论来解决。其政治意义正在于 此。 党的十一届三中全会之后，我们第一次对党的重要历史人物评价和重大历史事件的评价 作者简介：潘叔明，福建社会科学院研究员。 4 东南学术)2008年第6期 写进了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。当然，以马克思主义观点看，任何历史评 价都应以“实践是检验真理唯一标准”为基础，因此包括马克思主义和无产阶级领袖在内的一 切理论和人物都没有免检的特权。同时，正因为如此，历史也不会终结对任何历史人物与任何 历史事件的评价。在马克思主义史上，任何历史评价都同时具有学术意义。所以本文将转向 对真理标准问题讨论的学术自觉及其意义的探索。 二、重返马克思关于费尔巴哈的11条提纲之学术自觉 提纲的第2条直接提出真理标准问题： 人的思维是否具有客观的[nstandliche]真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的 问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸 性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的 问题。 虽说这是一个哲学常识，但却要求对思维、真理、实践做更为深刻的范畴把握和哲学史的 把握。这需要另作阐述。针对这个被誉为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”的马 克思文本，中国哲学界开始了新的解读和诠释。第一个结果是“11条关于费尔巴哈的提纲”被 认为其中心是论述实践。但还是作了学术意义并不相同的处理。 (一)认识论的处理。认为马克思把实践引进认识论，并把它作为认识论的基础。《提纲》 的全部内容都是围绕认识对实践的关系和实践在社会生活中的作用展开的。认为马克思于此 指出，旧唯物主义，其中包括费尔巴哈的唯物主义，主要缺点是只从直观的形式去理解事物，而 不是把它当作实践去理解，因此，他们不了解实践在认识中的决定作用。认为马克思在文中通 过对费尔巴哈消极的反映论批判，阐明了实践是认识的基础和检验认识真理性的标准。这当 然得到毛泽东《实践论》的广泛影响及其“哲学就是认识论”的观点的有力支持，以及稍后的许 多哲学教科书的