2013课标实验版必修3《新文化运动与马克思主义的传播》课件1.pptVIP

“孔子之道，自古常新，与天无极…… 政体虽取革新，而礼俗要当保守。” ----- 袁世凯《大总统祭圣告令》 上邪我欲与君相知长命无绝衰山无陵江水为竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢与君绝 天啊！我要和你相爱，一辈子也不断绝。除非是山没有了丘陵，长江、黄河都干枯了，冬天雷声隆隆，夏天下起了大雪，天与地合到一起，我才敢同您断绝！ 文学革命 在《新青年》上发表《文学改良刍议》； 出版中国新文学史上第一部白话诗集《尝试集》。 蝴蝶 两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜。 也无心上天，天上太孤单。 文学革命的倡导者 ——胡适 胡适： 《文学改良刍议》 陈独秀： 《文学革命论》 （以白话文代替文言文） （推倒旧文学，建设新文学） 代表作品： 《狂人日记》 《孔乙己》 《呐喊》 《彷徨》 抨击旧道德的斗士 ——鲁迅 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不好，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人” 。 ——鲁迅《狂人日记》 代表作品： 《法俄革命之比较观》 《庶民的胜利》 《布尔什维主义的胜利》 《我的马克思主义观》 马克思主义的传播者 ——李大钊 “须知今后的世界，变成劳工的世界” “非把知识阶级同劳工阶级打成一气不可” 民主 科学 新文学 新道德 前 期 后 期 马克思主义 1919年 1915年 五四运动 《青年杂志》创刊 “一个中国人，特别是一个受过教育的中国人，如果背叛了 名誉法典，抛弃了忠君之道，即孔子国教中的名分大义，那 么，这样就丧失了民族精神，种族精神的中国人，就不再是 一个真正的中国人。” ——辜鸿铭《中国人的精神》 传统精神的守护者 ——辜鸿铭 新旧文化之辩 要振兴国民，启发民智，就必须废除旧文化，普及新文化，如此变化，国家民族才有新生。 美国也好，法国也好，日本也好，俄国也好，哪个能救中国，便学哪个。 孔子教人之方法，如数学之加减乘除，两千年前是三三得九，今日仍是。 纵观世界，哪个国家统治的精神，不是自己国家和文化所孕育出的思想。 文化总是该革新的，因为时间在前行。 我们说科举误国，误在八股文言，八股文做得再好，不通新学，便不堪实务。只会考试，不会做事。 俄国的胜利，是布尔什维克主义的胜利，是庶民的胜利，是无产者的胜利，这是人类历史的第一次，最最伟大的第一次。 1、百年前，新文化的倡导者为何主张“必须废除旧文化，普及新文化”？是否合理？ 2、现在我们大力弘扬传统文化，以上两种态度和做法矛盾吗？为什么？ * * * * * * * * * * * * * * * * * * 我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早。 一日看三回，看得花时过。兰花却依然，苞也无一个。 眼见秋天到，移兰入暖房。朝朝频顾惜，夜夜不相忘。 期待春花开，能将夙愿偿。满庭花簇簇，添得许多香。 兰花草 《北大钟声》 新文化运动与 马克思主义的传播 所谓新者无它，即外来之西洋文化也；所谓旧者无它，即中国固有之文化也。 ——汪叔潜 《新旧问题》《青年杂志》第一卷第一期 袁世凯称帝标准像 镜头一：20世纪初中国政治 “无量头颅无量血，可怜购得假共和” 镜头二：20世纪初中国思想逆流 鲁迅的《药》描述的人血馒头 镜头三：20世纪初国民心理 “包好，包好！这样的趁热吃下。这样的人血馒头，什么痨病都包好！” ——鲁迅《药》 辛亥革命以后，袁世凯复辟帝制，使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想，如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。 ——陈独秀《旧思想与国体问题》 陈独秀 胡适 蔡元培 李大钊 鲁迅 辜鸿铭 原名 《宽容》 思想自由 兼容并包 “北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府。” “无论何种学派，苟其言之成理，持之有效，……即使彼此相反，也听他们自由发展。” 新文化运动的旗手 ——陈独秀 自主的而非奴隶的　　 进步的而非保守的 进取的而非退隐的 世界的而非锁国的 实利的而非虚文的 科学的而非想象的