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古代四大文明 印度河文明 印度河文明 一、印度河流域的早期文明 二、雅利安人国家的兴起 三、孔雀王朝与贵霜帝国 四、种姓制度 五、婆罗门教 六、佛教 七、古代印度文化 一、印度河流域的早期文明 1、位置 东、西、南三面环海。 北面高山纵横，只有西北部的开博尔山口和博朗山口几处通道与外界相连。 类似于东亚而区别于中东。 2、气候 北部称印度斯坦，介于喜马拉雅山与文迪亚山之间，大河流域包括印度河、朱木拿河、恒河，地势低平。 南部德干高原，气候干燥。 3、早期印度河文明 前2300-1750年 摩亨佐·达罗-哈拉巴文明 摩亨佐·达罗城（Mohenjo-Daro） 1.城市中存在分区（Zoning） 2.有铺设石板的街道（Paved streets） 3.室内有铅质管道和下水系统（a sewer system） 二、雅利安人国家的兴起 雅利安人的到来 南俄草原→中亚→印度，属于印欧语系。 1. 吠陀时代Vedic Age（前1400-600年） 《吠陀》 “梨俱吠陀”Rig Veda（诗篇） “沙摩吠陀”Sama Veda（圣歌） “耶柔吠陀”Zajur Veda（经文） “阿闼婆吠陀”Atharva Veda（咒语） 吠陀时代 2. 早期吠陀时代 前1400-900年。 印度河流域。 游牧→农业。 铁器时代。 雅利安人分为9个部落，部落称“贾纳”； 部落之下是村社，称“哥罗摩”。 军事民主制，部落首领称罗阇。 3. 后期吠陀时代 前900－600年。 印度河→恒河流域。 国家雏形。 婆罗门教 种姓制度 4. 列国时代 前600-400年。 早期佛教兴起。 中心东移恒河流域，可能与波斯帝国入侵印度河流域，而形成的压力有关。 诸国并立，佛经之所谓16国，类似于春秋战国时代。 三、孔雀王朝与贵霜帝国 1、孔雀王朝 Mauryan Dynasty 列国时代之后，印度经历了摩揭陀在恒河流域的霸权时期。 马其顿东征入侵印度河流域之后，印度进入孔雀王朝时期。 前324-187年，相当于中国的战国后期-西汉初年。 阿育王Asoka（前269-232年） 南征德干高原，统治庞大的帝国。 改奉佛教，宣扬容忍和非暴力原则，其实质在于统治者奉行暴力，与被统治者遵循非暴力原则的双重标准。 阿育王死后，孔雀王朝陷入分裂。 阿育王时期的宫廷建筑 2、贵霜帝国 公元1-5世纪。 匈奴人的西迁。 大月氏人的迁徙： 河西走廊→中亚，由游牧转入定居，分5个部落。 阎膏珍 迦腻色伽 1世纪初，大月氏人的贵霜部落立国，是为贵霜王朝，领有中亚的巴克特里亚。 1世纪中叶，贵霜王朝自中亚经阿富汗南下印度河流域。 1世纪末领有中亚、阿富汗及印度西北部，都于富楼沙（今巴基斯坦的白沙瓦）。 四大帝国：东汉、罗马、安息、贵霜。 5世纪亡于白匈奴人。 四、种姓制度Caste 雅利安人种姓/达萨种姓。 （早期吠陀时代肤色的差异） →婆罗门/刹帝利/吠舍/首陀罗。 （后期吠陀时代的诸多差异） →亚种姓（阇提）与贱民（旃荼罗）。 （孔雀王朝） 五、婆罗门教 雅利安人最初信仰多神教，但无偶像和庙宇，主要表现为献祭。 神灵包括后来婆罗门教中的梵天、毗湿奴、因陀罗。 开端：萌生于早期吠陀时代，确立于后期吠陀时代。 经典：《吠陀》。 Visnu毗湿奴 Brahma梵天 Siva 湿婆 Krishna黑天 Kali 复仇神 Ganesa天神 婆罗门教的基本信仰是摆脱轮回，直至与梵天同在，达到不生不灭的境界。 宗教活动的核心内容是祭祀/苦行/布施的三位一体。 宗教习俗包括遵守种姓的划分和不杀牛。 业力轮回 Samsara： 造业（行为） →轮回（升迁） →达摩（规范） →梵我一致（终极境界） 神化种姓制度： 梵天之口造婆罗门 手造刹帝利 腿造吠舍 脚造首陀罗 六、佛教 背景： 前6世纪社会成员的分化与新旧势力的消长，导致意识形态的相应变化，进而形成诸多思想流派抑或思潮，其共同倾向是挑战婆罗门种姓的特权和婆罗门教在意识形态领域的神圣地位。 创始人：释迦牟尼 Sakymuni 乔达摩·悉达多（约前563-486年） Siddhartha Gautama 尼泊尔，刹帝利种姓，29岁出家，36岁得道成佛，80岁进入涅槃。 “四谛”：苦、集、灭、道 苦谛：人生的诸种痛苦 生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴盛（色、受、想、行、识） 集谛：人生诸苦的原因 灭谛：涅槃 道谛：修道的方法 八正道（正见，正思惟，正语，正业，正命，正精进，正念，正定 七、古代印度文化 宗教社会与宗教文化 文字 哈拉巴文字。 梵文：婆罗门教文字，主