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孔子仁学思想对培养医学生仁爱精神意义 　　【摘 要】医学生应具有较好的人文素养，仁爱精神是医学生素质的核心。文章阐释了我国古代孔子的仁学思想对培养医学生仁爱精神的重要意义及启示 【关键词】仁学思想 仁爱 医学生 医患关系 近年来，时常有医护人员提起美国特鲁多医生的墓志铭：有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰。这反映了医护人员已经认识到，我国进入全面小康社会之际，人民群众对医疗服务水平的需求在不断提高。医学院校为满足人们日益增长的医疗服务需要，致力于提高医学生的综合素质，例如增开了人际沟通、礼仪等人文课程。笔者在本文中试探讨运用孔子的仁学思想培养医学生的仁爱精神 一、 仁的基本内涵 （一）孔子的仁学思想最基本最核心的宗旨就是“爱人” 樊迟问什么是仁，孔子曰：“爱人。” （《论语22）。这是《论语》中孔子最为明确的回答。孔子所说的爱人，泛指爱所有的人，在当时应包括贵族、平民甚至奴隶。爱所有的人怎么实现呢？孔子提出孝悌是仁爱之本。孔子的学生有子说：“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与？”（《论语2）。孝悌，顾名思义，孝顺父母，尊敬友爱兄弟姐妹。践行仁学思想的出发点及基本点就是家族成员之间的亲情，要爱护和关心自己的亲人，这是人的自然感情的一种流露，也就是“亲亲” （二）孔子仁学思想的基本内容是忠恕之道 “子曰：参乎，吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。”（《论语15）“忠恕”之道实际上是一个问题的两个方面，“恕”是从消极的方面来说的，孔子说：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语24）自己不愿意的事，不要强加给别人。“忠”是从积极的方面来说的，孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语30）自己想有所作为，也尽心尽力地让别人有所作为。总之，忠恕之道就是人们常说的将心比心，推己及人。至此，孔子的仁学思想便将家族成员天然的亲情推广到整个人类，仁爱即是一种博爱 （三）恭、宽、信、敏、惠是践履仁学思想的五项原则 子张问孔子怎样做到仁。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（《论语6）在孔子看来，能够在天下实现恭敬庄重、宽厚、诚信、聪敏、慈惠这五个方面，就是有了仁德；恭敬庄重，就不会受到侮慢；宽厚就能获得众人拥护；诚信就可以得到别人的信任；聪敏就易于成就功绩；慈惠就足以差使别人。实行了这五项就实现了对自己的忠和对别人的恕，这是孔子对于仁的比较综合性的阐述 此外，孔子还提到具有仁德的人应该是言行谨慎的。孔子在回答司马牛怎样达到仁的境界时说：“仁者，其言也仞。”并且还说：“为之难，言之得无仞乎？”（《论语3）仁德的人说话都非常小心，不出纰漏。孔子还说：“刚、毅、木、讷近仁。”（《论语27）刚强、果决、朴质而语言谨慎，有这四种品德的人天然接近于仁道。在孔子看来，仁德是做人的本质，是一个人内在的、稳定的心理状态和行为习惯，不是偶然的表现，更不是为了得到某些利益而伪装的善行 二、 仁与礼的关系 孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如?泛危? ”（《论语3）一个不仁的人是不可能真正理解和实施礼仪的，换句话说，人具有了仁的内在本性，才可能有礼。“礼”必须以“仁”为思想基础，否则就流于形式。“仁”又必须以“礼”为客观标准，仁德的体现离不开礼。孔子又说：“克己复礼为仁。”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语1）不符合礼的不看、不听、不说、不做。克制自己，使言行回复和符合“礼”的行为规范就是仁。因此，在孔子的仁学思想中，“礼”是外在的行为准则，“仁”是内在的精神状态，二者相互融合和补充，密不可分。《论语》中孔子不只是提倡人们践行礼的行为规范，更为重视人们从内心里认同和接受它，进而能主动地去维持礼所规定的规章制度等 孔子把“仁”解释为“爱人”的思想，体现了孔子充分尊重人、爱护人，这是其思想具有时代超越性之一。为使其仁学思想具有可操作性，孔子还创立孝悌、忠恕等范畴，并且认为若社会中的每一个人的行为都合乎于礼，照礼办事，做好自己的本职工作，社会必然会稳定和谐。在今天，孔子的仁学思想对于我们建设和谐、文明的社会生活仍具有一定的指导作用，对于培养医学生的仁爱精神更具有重要的现实意义 三、对培养医学生仁爱精神的重要意义 （一）医学生既要注重仁德本身的培养，也要加强礼仪修养 笔者所在的学院以“勤勉、慎独、仁爱、精诚”为校训，注重培养学生的仁爱精神。近十多年来，学院适应用人单位的需要开设了人际沟通和礼仪等课程，收到良好的效果。事实证明，这些课程能够在一定程度上提高医学生和谐医患关系的能力，也是促进培养学生仁德的重要途