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孙唐 洗尽铅华 返璞归真
孙唐 洗尽铅华 返璞归真 中国古代禅宗认为人生有三境界,即“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。”用在绘画上就是说创作伊始,只是对事物简单地摹写和照搬,后来发现这样太死板且没有情趣,就开始否定真实,用想象来篡改山水和其他。再然后发现这一切太虚假和不真实,于是重回原来,真山真水,返璞归真。然而人回来了,但心态和精神不一样了。画出来的虽然还是那山那水,但境界已经升华
只有经历了人生的真真假假,繁繁华华,才能洗去铅华,才能感悟出只有真实自由、简单朴素才是人生和艺术的最高境界。也只有具有了这样的心态和境界才会甘愿做大地的儿子,自由自在地用画笔描绘大自然,才能成为一名真正的用画笔演绎山水的哲学家
孙唐,就是这样一位洗尽铅华的画家。他由京城的繁华之地到彩云之南的寂静之所,蛰伏七年,用手中的画笔描绘出内心的云南
吹尽黄沙始到金
孙唐是地地道道的北京人,从小穿行于前门、花市、后海等老北京的胡同内,看的是红墙碧瓦的故宫与曲径悠长的民居,听的是京腔京韵的北京琴书、京剧、京韵大鼓等,京味文化在孙唐的记忆中深深扎根
孙唐告诉记者,自己的成长年代正好赶上文化大革命,学校停课,他与同学们整天在一起玩,可以说那些年就是和自然一起成长,没有人关心和帮助,久而久之就形成了他驰骋天地的自由性格,而他的艺术观也是和这种性格一脉相承
“我的每一次创作都凝结着自己对美的热爱和对一切事物的态度。这是一种精神,人类因为有了这样的热爱和锲而不舍的精神才能超越生命的短暂。”孙唐说
自幼学习绘画的孙唐,追求作品在尘俗中的超拔境界,让心灵呈现出自由自在自主的状态。他认为这也属于大自然的一部分,甚至多了一层圣洁的光芒。这光是黎明的自然色,更是人内心中天然的色彩。所以大自然就是画者的宗教
孙唐告诉记者,能把自然当做自己的宗教,纯粹得益于众多大师的耳提面命。上世纪八十年代初,刚刚从清华美院(原中央工艺美院)毕业的孙唐有机会在众多书画大师身边学习工作,在这一过程中,耳闻目睹,受益匪浅。黄胄、黄永玉、白雪石、何海霞、吴冠中、黎雄才,这些名字都是中国书画界受人推崇的大家,得一而?氖Χ蓟崃钊讼勰讲灰眩?何况能够与这么多大师相伴身边,朝夕求教
那一段时间,孙唐像一块干瘪的海绵疯狂地吸收着来自大师的艺术营养,有什么问题也随时请教。“大约有四五年的时间,我在大师们的身边,尽管他们彼此的艺术观点并不相同,但更给了我互相印证的机会。我把那一段时间看做我真正的大学,我的艺术观也是那一段时间确立的。我从心底里感谢那些大师们!”
站在大师们的肩头,孙唐自然站得更高也看得更远。“艺术家需要做的就是努力擦净心灵,让它清晰地映射出自然的真意,从而让自己摆脱沉重的肉身,进入到自由绝对永恒的境界之中。这就是自然和永恒。”
中国艺术追求天人合一的意境。当人的心境和大自然美景达到完美统一的时候,意境就产生了。大自然给画家提供了创作的动机和内容,同时大自然又是作品所追求和要达到的境地和最后归宿
大自然的千变万幻为孙唐提供了激情和无限的想象力。在他内心的潮汐都是大自然的韵律在回响。不论是触景生情,还是缘情生景,都一遍一遍冲击着孙唐的思维,使他的心灵和大自然达成完美的统一。这一段时间的创作,也形成了孙唐的第一个艺术高峰。其作品中展现出来的自由与旷远开始受到世人的关注
重返自然 游走云南
在红尘滚滚的现实中,人们总是被无谓的俗务支配得手忙脚乱,被动地随波沉浮,无暇顾及自己的灵魂。很多人都成为都市里无家可归的幽灵,抑或是装裱华丽的空心人。随着工业化和城市化进程的不断加速,对大自然的伤害也越来越大。飞鸟坠地,落日失辉;浑浊的河流,灰暗的山坡,再也不能激发起画家的激情
进入新世纪后,北京一次次的雾霾天令人窒息,孙唐也开始试图逃离,让自己的内心能够重新返回大自然。他一次次的出行,一次次的寻找。功夫不负有心人。在2009年,孙唐第一次走进西南边陲美丽的云南,就被那五彩的世界,多情的少数民族风情所吸引,从此决定离开喧嚣的北京,游走云南,用手中的画笔和心中的激情面对这片红土地
孙唐在云南一呆就是7年。他告诉记者,返回自然应该说就是自己一种必然的命运。7年的时间,云南已经把他从里到外彻底的同化了,他已经变成了这片土地上生长的一棵植物,从骨子里热爱这片土地
“五百里滇池,奔来眼底。”这是清代孙髯翁的大观楼长联的首句。走近它,确实如此,感同身受。海拔1800米以上的这汪水,古称滇南泽,它是从东南北三个方向由几十条河水流进,由西面的海口流出,经螳螂川,普渡河流入金沙江。这里山水相容,眼前一片青绿。来到这里的人们,无不被这里的景色而打动。孙唐亦不例外
美丽的景色,有着众多因素。浩渺的滇池,西侧形如睡美人一样的西山矗立在水上,白云漂浮在蔚
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