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小学文言课程提前起步可能及可为(上) 　　【摘要】特级教师王崧舟《天籁》一课启发笔者对小学文言文教学的内容与难度进行反思。对小学文言文教学百年变迁的历史进行梳理与解释有利于帮助我们对文言课程的意义与价值得以确认。本文在实践考量与理论辨析的基础上阐明了小学文言课程提前起步的“可能”，并在结构主义的视角中对提前起步后小学文言文教学设计的“可为”进行了解释与说明 【关键词】王崧舟《天籁》 小学文言文 教学设计 结构主义 目前，小学阶段文言文学习的必要性成为共识，但是，由于缺乏课程目标与课程内容的统筹安排，在当前的文言文教学中，小学的低标准与中学的高要求之间存在着艰难的进阶。小学文言课程的提前起步是解决问题的关键，它不仅是指文言内容在小学出现的学段前移，更要求整个小学阶段文言文数量的合理增加以及难度的适当加大 一、研究缘起：课例引发的震动与沉思 2016年4月11日，全国著名特级教师王崧舟在杭州“千课万人”小学语文新常态课堂教学研讨观摩活动上执教了《天籁》一课。王老师高超的教学艺术以及课例所彰显出的鲜明的文化品格得到了与会专家学者的高度评价。笔者曾有幸现场听课，透过执教者艺术化的课堂教学境界与儒雅厚重的文化底蕴所营造出的审美场域，小学文言文教学的课程内容与教学设计问题成为笔者思考的核心 追问始于惊异 《天籁》一课选自庄子的《齐物论》，课文原文如下： 子綦曰：“夫大块噫气，其名为风，是唯无作，作则万窍怒?搿６?独不闻之??乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似??，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者，?y者，叱者，吸者，叫者，?q者，?a者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？” 子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自已也，咸其自取，怒者其谁邪？” 就课文内容而言，此文佶屈聱牙、晦涩难懂，似乎不应该成为小学生课堂学习的材料。但是，在王崧舟老师60分钟的教学之后，现场五年级的小学生不仅能够流利地朗读课文，基本准确地把握文意，还能够对文章的意义进行个性化的阐释 这看起来匪夷所思的教学效果令我们重新审视小学生文言文教学的相关问题：小学生的文言阅读接受能力究竟在怎样的水平？小学文言文教学内容的难度是否仅仅只能局限于“浅易”？如果小学文言阅读教学内容的难度可以增加，那么教学设计的关键在哪里？在国学热持续升温，传统文化复兴成为社会发展的需要，文言文教学越来越受到重视的当下，这样的追问无疑深具现实意义 由疑而思 以此?n为入口，笔者回顾梳理了小学文言文教学百年沉浮的历史，结合当前中小学文言文教学的现状，在历史的视野与当前传统文化复兴的语境下对小学文言课程的意义进行确证，对课程内容的难度进行重估，提出了小学文言课程提前起步、重心前移的主张。同时，笔者通过分析此课成功的教学设计，在结构主义的视野下，由个别到一般，探寻了文言文教学设计在小学阶段可行的路径与规律 二、历史回眸：于百年沉浮中确证文言课程的意义与价值 众所周知，我国古代的传统教育就是单科的“语文教育”，以读经讲经为主，教材自然都是文言文。20世纪初，现代教育兴起，1904年，语文单独设科，教材内容仍是文言文。1919年，“五四新文化运动”以摧枯拉朽之势给中国的思想文化以猛烈冲击，白话文以其实用、易懂的优势成为文化先驱者们的工具。随着白话文运动的兴起，白话文以强势迅速进入中小学教材。1920年1月，教育部训令全国国民学校先将一、二年级国文改为白话文，1922年起，国民小学教材一律改为白话文，中学和大学的文言教材也逐渐减少。1922年以后一直到21世纪初的课程改革这一段时间里，小学语文教材彻底放逐了文言文 在文言文缺席小学语文教材的几十年里，关于文言文的讨论却从未停止。人们对文言文课程价值的认识与各时代对语文课程赋予的目标期待与意义建构密切相关又随着整个社会对中国传统文化态度而起伏变化 应该承认，现代语文教育的起点始于实用。从“国文”至“国语”再至“语文”的课程名称变化里亦透露着相关的讯息。从“五四运动”至新中国成立的很长一段时期里，语文教育的主要目的是为了让广大人民群众更快更好地掌握并运用语言文字这个工具进行学习与生活。无疑，面向生活、以日常口头语言为基础的白话文更能满足现代教育注重实用、面向并服务于实际生产和生活的需要。在一定历史时期中，小学语文教材对白话文的选择彰显着特殊时代的工具理性 但是，白话文代替文言文成为教育的主流话语形式具有历史的必然，也存在着历史的局限。一方面，白话文取代文言文的“一刀切”在某种意义上违背了自然演化的规律。毕竟白话文与文言文的关系密不可分，白话文脱胎于文言文，二者是母与子、本