寄情自然淡忘苦闷——郭沫若苦闷期《星空》及其治疗意义.pdf

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寄情自然淡忘苦闷——郭沫若苦闷期《星空》及其治疗意义

第28卷第4期 宁夏师范学院学报(社会科学) 2007年7月 N04Vd.28 0f JmⅡndN.m函a1hche乃unhe弛i竹阳dscien。时 Ⅲ,20昕 寄情自然淡忘苦闷 ——郭沫若苦闷期《星空》及其治疗意义 武淑莲 (宁夏师范学院人文学院,宁夏固原756000) 摘要:在《星空》时期.郭沫若以诗人的浪漫主义情怀和灵感体验的超然姿态,将目光由社套投向了优美、质 朴的大自然,在“心凝形势。与万化冥舍”的审美观照中关闭了现实之思雏,移情自然。找到了·o曼的寄托,实现了 寄情自然,治疗心曼苦闷的艺术作用。 关键词:郭朱若;苦闷期;文学治疗 中图分类号:1207.25 文献标识码:A 收稿日期:2007_03—20 基金项目:宁夏高等学校科学研究项目“中国现代作家苦闷期创作研究”。 作者简介:武淑莲(1966一).女,宁夏固原人,文学硕士.宁夏师范学院人文学院副教授。 在五四退潮的死寂中,像诸多找不到出路的 这段苦闷在郭沫若的心灵上留下了很深的印 知识分子一样,郭沫若陷入了个人的感伤与苦闷 迹。1924年4月在给成仿吾的信中还提到了这种 之中。1922年出版的诗集《星空》就是诗人苦闷、彷苦闷的实质:“芳坊哟,我已在觉悟了。我们所共通 徨、求索的真实写照。诗人感叹“可惜那青春的时 的一种烦闷,一种倦怠,我怕是我们中间的青年全 代远去了,可惜那自由的时代远去了”。《星空》再 体所共同的一种烦闷,一种倦怠——是我们没有 也不是《女神》时代那火山爆发式的情感了,而是 这样的幸运以求自我的完成,而我们又未能寻出 流露在低徊情趣中深沉的苦闷。是潮退后的一些 路径来为万人谋自由发展的幸运。我们内部的要 微波,甚至是死寂。郭沫若的苦闷首先是因时代黑 求与外部的要求不能一致,我们失却了路标,我们 暗产生的。1921年他还对祖国充满希望,在《黄浦陷于无为,所以我们烦闷,我们倦怠,我们飘流,我 江口》中曾深情地颂扬:“和平之乡哟,我的父母之 们甚至想自杀。qn一’生活中没有了目标,内部的 邦!岸那么青翠,流水这般嫩黄!”但是回国目睹现 要求与外部的要求不一致,郭洙若于是转向了仰 实后,马上产生了幻灭和悲哀。他在《上海印象》中 望星空,以期在皈依大自然的心态中解脱苦闷,让 写道:“游阂的尸,淫嚣的肉”,“满目都是骷髅,满 失去平衡的心在太自然中找到寄托,避免陷入极 街都是灵柩”。在《献诗》中是“可怜的幽光之中”, 度的悲观。因此,诗人的目光由社会投向大自然, “含蓄了多少深沉的苦闷”。诗人把自己比作“一只 “以此为退——退回到内心世界,使诗人的苦闷得 带了箭的鹅”,“受了伤的勇士”,在《苦味之杯》中 到导泄1砖㈣,将压抑的理想向大自然宣泄出来。 伤感:“苦味之杯哟,我为什么不得以尽量倾饮”, 美丽、质朴的大自然永远是人类心灵的栖息 “美丽的幻影灭了”,“我们日日朝朝新尝着诞生的 地,是中国传统文人居于城市所向往的精神家园。 苦闷”。在日常生活中,郭沫若也感到难言的苦闷。 对于自然的赞美和崇拜,因为“神”与“人”是绝对 泰东书局老板的冷漠,创造社朋友成仿吾和郁达 统一和同步发展的,所以只要表现了外在的自然 夫之间的误解和小集团的意气用事等,都增加了 也就是彻底表现了自我。只有自然是无穷的丰富, 他的孤独和悲哀。 只有自然能造就伟大的艺术家。郭沫若在仰望星

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